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【註釋】
①正：指正確的方法。②奇：邪，指權詐的手段。與“正”相對。③取：治理。詳見二十九章註釋。④忌諱：泛指不許說不許做的事。彌（mí迷）：更加。⑤利器：優良的器具。⑥滋：更加。《孟子？公孫丑上》，“若是，則弟子之惑滋甚。”⑦伎巧：即技巧。伎，同技。⑧奇物：邪物。老子認為一些新東西是慾望的產物，是引起社會動亂的根源。所謂“奇物”，不僅指一些先進的生產工具，可能更多的是指法令、禮教以及奢侈品。一說“人多伎巧，奇物滋起”的意思是“人的智慧越多，邪惡的事情也越多。”王弼注與此同。⑨彰：明，清楚。
【譯文】
用正確的辦法治國，用權詐的手段用兵，用清靜無為的政策來管理天下。我根據什麼知道應該這樣呢？根據如下：天下忌諱越多，人民越窮；人們的優良器具越多，國家越混亂；人們的技術越巧，邪物越
多；法令越清楚，盜賊越眾。所以聖人說：“只要我無為，人民就會自然歸化；只要我清靜，人民就會自然端正；只要我無事，人民就會自然富足；只要我無慾，人民就會自然淳樸。”
【原文】
其正閔閔，①其民屯屯。②其正察察，③。其邦缺缺。④禍，福之所倚。福，禍之所伏。孰知其極？⑤其無正也。⑥正復為奇，善復為妖，⑦人之悉也，⑧其曰固久矣。是以方而不割，兼而不刺，直而不紲，⑨光而不眺。⑩
【註釋】
①正：通政。閔閔：昏昧、糊塗。②屯屯：淳厚。通行本作“淳淳”。③察：明察苛細。④缺：通獪，狡猾。⑤極：極端，界限。⑥正：準則。⑦妖：邪惡。⑧悉：熟悉。通行本作“迷”。⑨紲（yì）：超越。通行本作“肆”。⑩眺（tiào）：斜視。通行本作“耀”。
【譯文】
政治上寬厚，百姓就淳樸。政治上嚴苛，百姓就狡猾。災禍是幸福的依身之地；幸福是災禍的藏身之所。誰知道它們的界限呢？這並沒有一定的準繩。正會還原為邪，善會還原為惡，人們對這些的瞭解，時間本來就已很久了。因此聖人方正而不剪割萬物，兼收幷蓄而不刺傷他人，正直而不過度，光明而不耀眼。
【原文】
治人、事天莫若嗇①，夫唯嗇，是謂早服②。早服謂之重積德③。重積德則無不克④。無不克則莫知其極⑤。莫知其極，可以有國。有國之母⑥，可以長久。是謂深根固柢⑦、生長久視⑧之道。
【註釋】
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