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祥”確有此種用法，但老子在談到“災殃”義時全部用“不祥”一詞。如三十一章“夫唯兵者不祥之器”、“兵者不祥之器”，七十八章“受國不祥”。因此，這個“祥”應解釋為“吉祥”。心使氣曰強：多解釋為“慾望支配精氣叫做逞強”（任繼愈《老子新譯》），意思含糊。心，指人的思想意志。氣，指人的精神慾望。心使氣，即意志控制著自己的慾望。“心使氣曰強”即三十二章中所講“自勝者強”。已：停止，滅亡。
【譯文】
如果一個人所具有的品德很高尚，能像嬰兒一樣純真，那麼毒蟲就不會去蜇他，猛獸就不去撲抓他，兇鳥就不去搏擊他。身體雖然柔弱無力然而保護得卻很安全。（嬰兒）連一般的常識都沒有，卻能安全成長，這是因為他精誠純一。整天嚎哭而聲音卻不嘶啞，這是因為他平和無慾。懂得保持平和無慾可以說懂得了規律，懂得了規律叫做明智，（這樣做）有益於生命就叫做吉祥，能夠控制自己的慾望就叫做強大。事物強盛了就會走向衰老，（求強求壯）是不符合規律的，不符合規律就會很快滅亡。
【原文】
知者弗言，①言者弗知。塞其兌，閉其門，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛，是謂玄同。②故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利；亦不可得而害；不可得而貴，③亦不可得而賤，故為天下貴。
【註釋】
①知：同“智”。言：說。②玄同：齊同，均一。指玄妙齊同的境界，也就是“道”的境界。張松如貫通全章解釋說：“這裡所講的‘玄同’，也就是‘抱一’、‘得一’，使事物處於一種無差別的狀態。在老子那裡，他是看到了對立而誇大了‘同一’。”③貴：尊貴，崇尚。
【譯文】
聰明的人不誇誇其談，誇誇其談的人不聰明。堵住耳目孔竅，關閉知欲的門戶。凋和其光輝，混同於塵垢，挫掉其鋒芒，消解其紛亂，這叫做奇妙深奧而與“道”齊同抱一。所以，對於達到這種境界的人，不可能對他親近，也不可能對他疏遠；不可能對他獲利，也不可能使他受害；不可能使他尊貴，也不可能使他卑賤。所以他就成為普天下最尊貴的人。
【原文】
以正①治國，以奇②用兵，以無事取③天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱而民彌貧④；民多利器⑤，國家滋昏⑥；人多伎巧⑦，奇物滋起⑧：法令滋彰⑨，盜賊多有。故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民處自富，我無慾而民自樸。”
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