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建木：古代傳說中的一種樹名，在白民國之南。
斟：斟輸。
解在乎：意思是，（對這問題的）解釋體現在（……方面）。
材：裁製，生成。精：精微。這句意思是陰陽生成萬物的精妙。
應同舊作名類【正文】
二曰：
凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民①。黃帝之時，天先見大螾大螻②。黃帝曰：“土氣勝③。”土氣勝，故其色尚黃④，其事則土⑤。及禹之時，天先見草木秋冬不殺⑥。禹曰：“木氣勝。”木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水。湯曰：“金氣勝。”金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社⑦。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝。水氣勝，故其色尚黑，其事則水。水氣至而不知數備⑧，將徙於土。
天為者時，而不助農於下⑨。類固相召⑩，氣同則合，聲比則應。鼓宮而宮動，鼓角而角動。平地注水，水流溼；均薪施火，火就燥；山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水波，無不皆類其所生以示人。故以龍致雨，以形逐影。師之所處，必生棘楚。禍福之所自來，眾人以為命，安知其所。
夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；幹澤涸漁，則龜龍不往。物之從同，不可為記。子不遮乎親，臣不遮乎君。同則來，異則去。故君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。
黃帝曰：“芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。”故曰同氣賢於同義，同義賢於同力，同力賢於同居，同居賢於同名。帝者同氣，王者同義，霸者同力，勤者同居則薄矣，亡者同名則矣。其智彌觕者，其所同彌觕；其智彌精者，其所同彌精。故凡用意不可不精。夫精，五帝三王之所以成也。成齊類同皆有合，故堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。
《商箴》雲：“天降災布祥，並有其職。”以言禍福人或召之也。故國亂非獨**，又必召寇。獨亂未必亡也，召寇則無以存矣。凡兵之用也，用於利，用於義。攻亂則服，服則攻者利；攻亂則義，義則攻者榮。榮且利，中主猶且為之，況於賢主乎？故割地寶器，卑辭屈服，不足以止攻，惟治為足。治則為利者不攻矣，為名者不伐矣。凡人之攻伐也，非為利則固為名也。名實不得，國雖強大者，曷為攻矣？解在乎史墨來而輟不襲衛，趙簡子可謂知動靜矣！【解說】
應同
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