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寶子們兒我回來了！這兩天的湖南行，著實給咱累壞了！那麼我們接著講陰符經。
十五，天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然。
也就是說天本來空空洞洞的，無識無知，毫無施恩之意，而其行四時，育萬物，大恩遂生焉。迅雷烈風受其驅使，而蠢蠢然不能自主。此乃大道隱含之力量，不可思議，修真悟道之士，當由此參證之。
我的理解是宇宙天體按著自己的規律執行著，無意施恩於萬物，而萬物卻得其恩澤雨露而生長。陰陽相交，產生了雷電風雨，使萬物自由自在地發育生長。
十六，至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。
就是說至樂的人，心胸坦蕩，性有餘閒。至靜的人，心性收斂，廉而不失。修煉的人悟到虛靜之時，心忽開朗，舒適暢快，妙不可言，就是達到至樂至靜的境界了。
天道驅風使雷，執行四時，看似至私，而作用於萬物生化，卻無偏無倚，一視同仁，實為至公。猶天性降之於人，雖為個人所私，實際賢愚皆同，人人均有。天性與太虛等量，大公無私，若至私而實至公也。
我的理解是人的性格有“至樂”“至靜”之分，至樂者性格開朗，寬裕優容；至靜者思維縝密，廉潔無染。天也有“至公”和“至私”兩個方面，它將天地萬物都包容於一身，似其自私；然而萬物又無償地使用它，則又大公無私。
十七，禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
這個是說制服的訣竅在於炁，炁聚則生，炁散則死。生與死互為本根，生於何處，死於何處，人由男女而生，亦因男女而死。恩害相生，亦同於生死。由人心返還天性，為死處求生，是謂逆則成仙，即恩生於害;由天性降落人心，為生老病死，是謂順則生人，即害生於恩。
我的理解是統攝萬物者，製造萬物者，都在於一炁。萬物有生必有死，則生乃死之根源；有死必有生，則死又是生的根源。人間社會也是如此，無害則無恩，因救害而有了恩；若知恩不報，則害又生於恩。
十八，愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖。人以奇其聖，我以不奇其聖。
也就是說愚人以天文地理為神聖，我以隨機應變為原則。人以愚弄欺騙為神聖，我以不言而信為神聖。人以驚世駭俗為神聖，我以和光同塵為神聖。這些都是修德之要，無德便不能培道。
道家認為，道在我身上就是德;沒有德也就失去了道
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