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穎。言之亦不無道理。”
朱厚照則笑道：“學問考究朕不如先生們，只是有感而發矣。”
此時展書官至御案前將四書合上。仍退立於鶴下。西班展書官進至御案前。跪著展開了一部乃《尚書》。展開後便起退立於西鶴下。講經史講官進至講案前立。
國子監祭酒趙永奏道：“臣國子監祭酒趙永講‘鹹有一德’。”
朱厚照此時再不明白那可真成傻子了，這是分明暗示自己要注意自己的德行啊。
《大學》講“明德”，《尚書》講“鹹有一德”。朱厚照內心大罵道：“艹，你們是在拐彎抹角的罵我無德啊！”
但是卻是壓著火說道：“這個朕知道，‘伊尹既復政厥闢，將告歸，乃陳戒於德。’”
趙永道：“陛下聖明，臣講鹹有一德，德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不兇。惟吉凶不僣在人，惟天降災祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。”
朱厚照說道：“請再講。”
趙永道：“是。太甲即位，伊尹勸導太甲不要懈怠，始終惟一保持警惕戒慎，使自己的德行不至虧損，任用官員要品德和能力都要兼備，如此民眾鹹服。”
朱厚照聞言：“呵呵……”說道：“朕聞《道德經》有言‘昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以為天一正。’尚書言德一，道德說得一，秒極。”
趙永聞言訕訕笑道：“陛下聖明。”眾臣不知道皇帝為何把話題忽然扯到了道德經上，都豎起耳朵看皇帝怎麼圓呢。
朱厚照接著說道：“你講的‘鹹有一德’不錯，朕之所以認為‘德一’與‘得一’二者有異曲同工之妙，是因為老子言之得一是說萬事萬物總會有對立面。天有了對立面，更顯的明亮。地有了對立面才會寧靜。神有了對立面才會顯的事事會成。山谷又了對立面才會充盈。萬物有了對立面能夠向生。有德之人有了對立面會公正。事物總會對立又統一。一者兩面也。”
群臣聞言心中大為吃驚，皇帝這言論也太逆天了！這道德經還能這麼解釋！？
朱厚照喝了一口茶說道：“天沒有了對立面，怎麼顯的清？同理地、神、谷、萬物都是這樣。高貴就是以卑賤為基。高用下來作為支撐。所以王侯稱孤道寡，就是如此的道理。故而有言：‘民，水也；君，舟也。’朕為天子，代天牧民，當德一，汝等大臣處廟堂之高亦當德一，臨民之官更當如此，否則朕任用的
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