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故事梗概 (第3/5頁)

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惑困擾著年青的一代。與此同時,羅斯又一貫認為猶太人具有一種寬宏、關切與節制的責任感,具有悠久文化傳統和文明道德規範。所以他的《再見吧,哥倫布》中不無道德意味。

羅斯本人屬於經歷了第二次大戰和猶太傳統文化備受摧殘而處境極為尷尬的一代猶太人。傳統和根的不復存在使他們感到失落的痛苦,而在一個完全不同的美國社會中實現文化認同又使他們感到困窘。因此,他和其他許多猶太作家一樣,強調對精神和心理的分析,但又不忽視生活現實。他在《再見吧,哥倫布》中所描繪的則是更為現代的猶太人的心理和行為。這些生活在五十年代的青年人對由於種族、宗教和財富給他們帶來的隔離尤感憤怒,對宗教的傳統教義和傳統道德十分不敬,由此而產生了種種的對抗;然而信念又不允許他們調節自身的態度以作出適應環境的讓步。對五十年代美國青年的這種描寫可以使我們清晰地看到青年人躁動不安的美國六十年代的前夜。

《再見吧,哥倫布》雖然是一個短長篇,但它卻以較大的時空跨度為讀者創造了一個情節跌宕、人物眾多、場景豐富的愛情故事。整個戀愛故事從開始到結束,經歷了兩個月的暑假。愛情的開始和結束都突然得令人眼花繚亂,給人深刻的對抗與困惑的印象。故事的展開與季節的變換形成兩條平行的線。夏季是萬物生長的季節,愛情萌生了;而在秋天猶太人新年時(九月初),收穫的是分離。小說中出現的人物有四十多個,其中包括猶太人、異教徒、黑人等,還有十多個提到名字但未出場的人物。婚禮一章中,羅斯描述了二十幾人,此外還有數以百計的親友和兒童。故事中大的場景就計有五處:格拉迪斯姑姑家、帕蒂姆金家、紐瓦克公共圖書館、皮埃爾旅館舞廳、波士頓的一家旅館和哈佛大學的雷蒙特圖書館。由此可見,羅斯所關注的絕不僅僅是兩個青年人的愛情,而是整個社會。

小說不僅靠交織各種社會層而和各種地位的人物來實現其主體結構,它還用了主題上的種種相反的東西實現其風俗畫的內在主體感,諸如:進取與退避、愛的獲得與亡失、性愛的快樂與道德的責任、不同階層的溶匯與隔離、人的融洽與對抗、信念與妥協等等。關於這一點,從小說結尾處主人公尼爾的內心獨白中可以獲得啟示。他說:

“在我的體內,究竟是什麼東西已由追求、攫取而變為愛情,然後又顛倒過來?什麼東西又使“得”轉變為“失”,然後又使誰能說得準“失

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