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君、梁武帝迷信佛學，自稱達摩，不免喪身亡國，為後世之所非笑，則異端之為害，豈非萬世之所當深戒哉！”
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朱翊鈞拿起了筆寫下了宋徽宗和梁武帝六個字，開口問道：“張元輔的意思是這些宗教之說，方為異端？”
“然也。”張居正毫不吝嗇自己對佛道之說的厭惡，最主要的便是稅基萎縮，這些寺觀所轄土地，不納錢糧，縉紳多掛靠其下。
在大明治下，藏汙納垢，還不納稅，這是大明日薄西山的蠹蟲之一。
諸子百家之學，不是異端，那些就是學問，但是蠱惑人心的邪祟，才是真正的異端。
張居正是個儒學士，又不完全是個單純的儒學士，單純的儒學士，能搞出考成法這種東西來？
朱翊鈞不住的點頭說道：“朕明白了，張元輔講的是治國，大學士們講的是道理。”
“臣愧不敢當。”張居正聽聞，趕忙自謙的說了一句，雖然是自謙，但他並沒有任何謙虛的姿態，站的筆直，還有些傲氣，幾個大學士也是不敢反駁。
高儀死了，高拱被逐出了內閣，張居正的手段霸道，萬一反駁了，明天因為左腳踏進了承天門而被罷黜了怎麼辦？
朱翊鈞對這經筵略有些不耐煩，這些大學士們講話，就跟前世各種大會領導發言一樣，全都是有道理的屁話，全都是正確的道理。
但是跟治國，沒有任何的瓜葛。
全是廢話！
他看著張居正，忽然想到了一個主意，笑著問道：“元輔也是讀書人吧。”
張居正不知道皇帝為何發問，不是讀書人，他能站在這裡？他略有些疑惑的回答道：“臣出身荊州府長寧所軍戶，不才，嘉靖二十六年二甲第九名庶吉士。”
張居正是軍戶，出身長寧所，二甲第九名。
朱翊鈞繼續說道：“元輔讀書極好，想來也註解過四書五經。”
張居正多少明白了皇帝的意思，回答道：“註解過。”
朱翊鈞這才把自己的目的說了出來：“朕以為，現在元輔是大明文淵閣首輔，自然是最厲害的讀書人，就用元輔註解的四書五經來讀。”
“大明廷臣二十七員，公務極其繁忙，部議、部推、部務，都在殿外候著，伺候朕一個人讀書，這一讀就是幾個時辰，內外諸事，不需要商議嗎？”
“元輔把自己註解的四書五經給朕，每月專門抽出
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