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發現“生命”選擇了坤卦，“死亡”選擇了兌卦，當“生命”離開坤卦時，很快“死亡”從兌卦走進了坤卦，然後躺在那裡。從這個角度來說，死亡和生命又有什麼區別的。
或許，諸多經典中所談的“眾生”，即是如此吧！
紫美：焱師，我大體上了解了一下《易經》的發展史，你確實是第一位用人物表達八卦思想的人，那麼是怎樣的靈感讓你悟出八卦禪的呢？
焱師：這裡有一個關鍵詞，可以概括一下你的問題，那就是感應道交。那年在終南山閉關的時候，在入定中經常彷彿進入混沌的世界，接下來浮現了若隱若現的八卦圖，後來慢慢出現日月星辰山川河流，它們都隱現在八卦圖中。再後來山川河流一片光明，八卦圖把宇宙萬物包容其中，而在八卦圖裡站著幾個人，上古的歷代仙師則在看著這一切。從入定中走出來之後，我並沒有在意這個事情，彷彿過客而已。
時間到了那年的年底，在一次八卦禪修課程中，有個案例是陰陽兩隔的父子，我頓時醍醐灌頂，一下子明白了當初入定的這些景象的妙用，由此開啟了八卦陣的旅程。
八卦其大無外，其小無內，宇宙萬物都包容於其中。我們每天不也是在八卦之中嗎？由此，我所悟創的八卦禪是一個縮小版的宇宙，是大宇宙的一個小小的投像，包羅永珍。這個道理，就如同世界很大，我們無法看到邊際，但是我們可以用一張世界地圖來縱觀全域性。
八卦禪雖然由我開始，但我只是一個載體，是在傳承古聖先豎的大道智慧而已。所以說，每個學習、運用八卦禪的人，都應以感恩、謙卑的心態來從事這個事業。
八卦禪不屬於我，不屬於你，不屬於某個人。每一位能領悟到其中的奧妙，並且用來幫助他人的人，都是八卦禪的傳承者。
八卦禪以人物代替八卦，從此，每個卦都被賦予生命、情感、運作等等，這是一種全新的易學思維。因此，我又給八卦禪起了一個詩意的名字——靈魂的對話。
致良知以成聖，妙萬物而為言。八卦禪必將成為易學發展史上的一個重要里程碑。
紫美：確實如此，那麼你為何把這種全新的思維命名為八卦禪呢？
焱師：八卦禪來源於《易經》，八卦類萬物像。因此，八卦就不需要解釋了。而“禪”這個詞語，是《法華經》中一句話帶來的啟發——情與無情，同圓種智。
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