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華，何如也？”席笑曰：“可
哉！”
凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制
之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為面板，
華麗為冠冕。今世相承，趨本棄末，率多浮豔。辭與理
競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸者流宕而
忘歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能獨違？但務去
泰去甚耳。必有盛才重譽，改革體裁者，實吾所希。
古人之文，宏才逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴
疏樸，未為密緻耳。今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，
賢於往昔多矣。宜以古之制裁為本，今之辭調為末，並須
兩存，不可偏棄也。
吾家世文章，甚為典正，不從流俗；梁孝元在蕃邸
時，撰《西府新文》，訖無一篇見錄者，亦以不偶於世，
無鄭、衛之音故也。有詩賦銘誄書表啟疏二十卷，吾兄
弟始在草土，並未得編次，便遭火蕩盡，竟不傳於世。銜
酷茹恨，徹於心髓！操行見於《梁史·文士傳》及孝元
《懷舊志》。
沈隱侯曰：“文章當從三易：易見事，一也；易識字，
二也；易讀誦，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事
不使人覺，若胸臆語也。”深以此服之。祖孝徵亦嘗謂吾
曰：“沈詩云：‘崖傾護石髓。’此豈似用事邪？”
邢子才、魏收俱有重名，時俗準的，以為師匠。邢賞
服沈約而輕任昉，魏愛慕任昉而毀沈約，每於談燕，辭
色以之。鄴下紛紜，各有朋黨。祖孝徵嘗謂吾曰：“任、沈
之是非，乃邢、魏之優劣也。”
《吳均集》有《破鏡賦》。昔者，邑號朝歌，顏淵不
舍；里名勝母，曾子斂襟：蓋忌夫惡名之傷實出。破鏡
乃凶逆之獸，事見《漢書》，為文幸避此名也。比世往往
見有和人詩者，題雲敬同，《孝經》雲：“資於世父以事君
而敬同。”不可輕言也。梁世費旭詩云：“不知是耶非。”
殷澐詩云：“颻颺雲母舟。”簡文曰：“旭既不識其父，澐
又颻颺其母。”此雖悉古事，
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