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不可用也。世人或有文章引
《詩》：“伐鼓淵淵”者，《宋書》已有屢遊之誚；如此流
比，幸須避之。北面事親，別舅摛《渭陽》之詠；堂
上養老，送兄賦桓山之悲，皆大失也。舉此一隅，觸塗
宜慎。
江南文制，欲人彈射，知有病累，隨即改之，陳王
得之於丁廙也。山東風俗，不通擊難。吾初入鄴，遂嘗
以此忤人，至今為悔；汝曹必無輕議也。
凡代人為文，皆作彼語，理宜然矣。至於哀傷兇禍之
辭，不可輒代。蔡邕為胡金盈作《母靈表頌》曰：“悲母
氏之不永，然委我而夙喪。”又為胡顥作其父銘曰：“葬
我考議郎君。”《袁三公頌》曰：“猗歟我祖，出自有媯。”
王粲為潘文則《思親詩》雲：“躬此勞悴，鞠予小人；庶
我顯妣，克保遐年。”而並載乎邕、粲之集，此例甚眾。
古人之所行，今世以為諱。陳思王《武帝誄》，遂深永蟄
之思；潘岳《悼亡賦》，乃愴手澤之遺：是方父於蟲，匹
婦於考也。蔡邕《楊秉碑》雲：“統大麓之重。”潘尼
《贈盧景宣詩
》雲：“九五思龍飛。”孫楚《王驃騎誄》雲：
“奄忽登遐。”陸機《父誄》雲：“億兆宅心，敦敘百揆。”
《姊誄》雲：“俔天之和。”今為此言，則朝廷之罪人也。
王粲《贈楊德祖詩》雲：“我君餞之，其樂洩洩。”不可
妄施人子，況儲君乎？
輓歌辭者，或雲古者《虞殯》之歌，或雲出自田橫
之客，皆為生者悼往告哀之意。陸平原多為死人自嘆之
言，詩格既無此例，又乖製作本意。
凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡
同篇也。陸機為《齊謳篇》，前敘山川物產風教之盛，後
章忽鄙山川之情，殊失厥體。其為《吳趨行》，何不陳
子光、夫差乎？《京洛行》，胡不述赧王、靈帝乎？
自古宏才博學，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，
書儻湮滅，後人不見，故未敢輕議之。今指知決紕繆者，
略舉一兩端以為誡。《詩》雲：“有唯鳥雉鳴。”又曰：“雉鳴
求其牡。”毛《傳》亦曰
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