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；一起飲食就不得
貪圖甘美；一起行走就不能選擇好路；一起睡覺就不能搶佔床位。寧願謙讓別人，不要叫人謙讓自己；寧願寬容別人，不要叫人寬容自己；寧願吃別人的虧，不要叫別人吃自己的虧；寧願受別人的氣，不要別人受自己的氣。人家對自己有恩德，自己就應當終身不忘；人家對自己有仇恨，自己就應當很快忘記。看見他人的長處，就應當讚不絕口；聽見他人的過錯，就應當閉口不談。有人對你說：“某人感你之恩。”你聽後就應當說“他有恩於我，我無恩於他。”這樣，感恩者聽到，他的感激之情更加深厚。有人對你說：“某人惱火你，誹謗你。”你聽後就應當說：“他和我平日相處得最好，怎麼會有惱火我、誹謗我的道理？”這樣，惱火我的人聽到，馬上就會解除怨恨。別人勝過你，就要敬重他，不能有傲視妒忌的心理；別人不如你，就要謙讓他，不能有輕蔑賤視的用意。
彭士望誡兒婿“謙”“厚”
【原文】
今之少年，私相講習，成一學術，或稚而兒嬉，或老而世法；或好名而爭忌，或角慧而誇奇；或狎褻而成玩比，或怨謗而致寇仇：凡此數端，俱足以消磨歲月，剝削元氣。所營在分寸之間，其失有千里之謬。長而能悔，去日已多，騁轡求歸，為途已遠，坐是滅沒十八九也。
何如出門之初，即持履錯之敬？人必求其勝己，言不畏乎逆心；恆自反其才之所不及，而無諱其力之所不能。以謙為基，以厚為城；寬為之居，坦為之行；無以愛憎敗其德，無以智詐汩其靈；惟勉勉以求益，非汲汲於知名。夫是為之造小子
而成大人。
——選自《恥躬堂文集》
【譯文】
現在有些少年，不從師治學，私下相互講習，自成一種“學術”觀點。要麼幼稚如同兒戲，要麼陳舊而剽襲成法；要麼為爭名而相互角鬥嫉妒，要麼為鬥小聰明而自吹奇特；要麼是相互親近失體而成朋比，要麼是相互埋怨誹謗而成仇敵。所有這些，都足以消磨時光，損耗精力。所謂“差之分厘，謬之千里”。這樣久而久之，才覺得後悔想回頭，但是失去的時間已經很多了，錯誤的路上已經走得太遠了，一生的時間和精力已經耗費十之八九了。
以上過失，當初怎麼就不能隨即把握履霜之戒呢？交友必求勝過自己的人，聽話不怕忠言逆耳的話。要經常反思自己的才力不足，但又不隱晦自己的短處。用謙虛作為治學的根本，以忠厚作為待人的基點；居心常存寬恕，行事務求坦誠。不憑個人的愛憎
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