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也，作為大呂；楚之衰也，作為巫音。侈則侈矣，自有道者觀之，則失樂之情。失樂之情，其樂不樂。樂不樂者，其民必怨，其生必傷。其生之與樂也，若冰之於炎日，反以自兵。此生乎不知樂之情，而以侈為務故也。
樂之有情，譬之若肌膚形體之有情**。有情性則必有性養矣。寒、溫、勞、逸、飢、飽，此六者非適也。凡養也者，瞻非適而以之適者也。能以久處其適，則生長矣。生也者，其身固靜，感而後知，或使之也。遂而不返，制乎嗜慾；制乎嗜慾，則必失其天矣。且夫嗜慾無窮，則必有貪鄙悖亂之心、淫佚奸詐之事矣。故強者劫弱，眾者暴寡，勇者凌怯，壯者傲幼，從此生矣。【解說】
本篇旨在批判“侈樂”，體現了儒家“節樂”的思想。文章說：“凡古聖王之所為貴樂者，為其樂也”，指出音樂的作用在於使人快樂。然而作為亂世產物的“侈樂”，非但不能使人快樂，反而引起人民的怨恨，傷害君主的生命，這就喪失了音樂的本來意義了。文章批評了縱慾的危害，指出“侈樂”的產生是縱慾的結果，如果“嗜慾無窮”，那麼“貪鄙悖亂之心”、“淫佚奸詐之事”就都由此產生了。【註釋】
①所以生：賴以生存的根本。
②知道：懂得道。
③離：通“罹（ｌí）”。遭。
④愈：越。
⑤累：憂患，危難。
⑥情：真情，實情。
⑦木：八音之一。古代稱金、石、絲、竹、匏（ｐáｏ）、土、革、木這八種製造樂器的材料為八音。鍾為金，磬為石，琴瑟為絲，簫管為竹，笙竽為匏，壎（ｘūｎ）為土，鼓為革，柷敔（ｙǔ）為木。
⑧霆：疾雷。
⑨心氣：指人的精神。
⑩生：性情。
侈：盛大，奢侈放縱。
大：增大。
觀：景象。這裡有壯觀的意思。
俶（ｃｈù）詭：奇異，他書或作“淑詭”。殊瑰：異常的瑰麗。
千鍾：鐘律之名（依高誘注）。
大呂：齊鍾名，音協大呂之律，故名大呂。
巫音：古代以舞降神的音樂。
兵：傷害。
故：緣故。
性：通“生”。
適：適中。
長：久。
或：有的。
遂：順。這裡指順其放縱之心。返：回，這裡有收攏的意思。
乎：相當
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