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恨的人如何？”於是二人便一起策劃，殺死了齊懿公，把屍體放在竹林裡。回去，在宗廟裡祭祀，擺好酒杯然後公然出走。齊國人立了公子元為國君。六月，安葬魯文公。秋季，襄仲、莊叔去齊國，這是因為齊惠公即位，同時拜謝齊國前來參加葬禮。
魯文公的第二個妃子敬嬴生了宣公，敬嬴得到寵信，而私下結交襄仲。宣公年長，敬嬴把他囑託給襄仲。襄仲要立他為國君，仲叔不同意。仲叔進見齊惠公，請求不要立宣公為國君。齊惠公新即位，想要親近魯國，同意了仲叔的請求。
冬十月，襄仲殺死了太子惡和他的弟弟視，立宣公為國君。《春秋》記載說“子卒”，這是為了隱諱真相。襄仲用國君的名義召見叔仲惠伯，惠伯的家臣頭子公冉務人勸止他說：“進去必定死。”叔仲說：“死於國君的命令是可以的。”公冉務人說：如果是國君的命令，可以死；不是國君的命令，為什麼聽從？”叔仲不聽，就進去了，襄仲把他殺死了而埋在馬糞中間。公冉務人侍奉叔仲的妻子兒女逃亡到蔡國，不久以後重新立了叔仲氏。
魯文公夫人姜氏回到齊國，這是回孃家就不再回來了。她將要離開的時候，哭著經過集市，說：“天哪！襄仲無道，殺死了嫡子立庶子。”集市上的人都跟著她哭泣，魯國人稱她為哀姜。
莒紀公生了太子僕，又生了季佗，喜愛季佗而廢黜太子僕，而且在國內辦了許多不合乎禮儀的事情。太子僕依靠國內人們的力量殺了紀公，拿了他的寶玉逃亡前來。宣公命令給他城邑，說：“今天一定得給。”季文子讓司寇把他趕出國境，說：“今天一定要徹底執行。”魯宣公詢問這樣做的緣故。季文子讓太史克回答說：“先大夫臧文仲教導行父侍奉國君的禮儀，行父根據它而應酬對答，不敢丟失。先大夫說：‘見到對他的國君有禮的，侍奉他，就像孝子奉養父母一樣；見到對他的國君無禮的，誅戮他，如同鷹鸇追逐鳥雀一樣。’先君周公製作《周禮》說：‘禮儀用來觀察德行，德行用來處置事情，事情用來衡量功勞，功勞用來取食於民。’又製作《誓命》說：‘譭棄禮儀就是賊，窩藏賊人就是贓，偷竊財物就是盜，偷盜寶器就是奸。有窩贓的名聲，利用奸人的寶器，是很大的凶德，國家對此有規定的刑罰，不可赦免，記載在《九刑》之中，不能忘記。’
行父仔細觀察莒僕，沒有什麼可以效法的。孝敬、忠信是吉德，盜賊、贓奸，是凶德。這個莒僕，如果取法他的孝敬吧，那麼他是殺了國君父親的；取法他的忠信吧，那麼他是偷竊了寶
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