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玉的。他這個人，就是盜賊；他的器物，便是贓證。如果保護這個人而用他的器物，那就是窩贓，以此來教育百姓，百姓就昏亂無所取法了。上面這些都不能歸到好事裡，而都屬於凶德，所以才把他趕走。
從前高陽氏有才能強的子孫八位：蒼舒、阝貴、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，他們中正、通達、寬宏、深遠、明智、守信、厚道、誠實，天下的百姓稱之為八愷。高辛氏有才能強的子孫八位：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他們忠誠、恭敬、勤謹、端美、周密、慈善、仁愛、寬和，天下的百姓稱之為八元。這十六個家族，世代繼承他們的美德，沒有喪失前世的聲名，一直到堯的時代，但是堯沒有能舉拔他們。舜做了堯的臣下以後，舉拔八愷，讓他們擔任管理土地的官職，處理各種事務，沒有不順當的，大地和上天都平靜無事。又舉拔八元，讓他們在四方之國宣揚五種教化，父親講道義，母親慈愛，哥哥友愛，弟弟恭敬，兒子孝順，內外都平靜無事。
從前帝鴻氏有一個無才能的兒子，掩蔽道義，包庇奸賊，喜歡辦那些屬於凶德的事情，把壞東西引為同類，那些愚昧奸詐的人，和他混在一起，天下的百姓稱之為‘渾敦’。少皞氏有一個沒有才能的兒子，毀壞信用而廢棄忠誠，專說花言巧語，慣聽讒言，任用奸邪，造謠中傷，掩蓋罪惡，誣陷盛德的人，天下的百姓叫他‘窮奇’。顓頊氏有一個沒有才能的兒子，沒辦法教訓，不知道好話；開導他，他愚頑不化，丟開他，他又刁惡奸詐，鄙視美德，以攪亂上天的常道，天下的百姓稱之為‘檮杌’。這三個家族。世世代代繼承他們的兇惡，增加了他們的壞名聲，一直到堯的時代，但是堯沒有能趕走他們。縉雲氏有一個沒有才能的兒子，追求吃喝，貪圖財貨，任性奢侈，不能滿足，聚財積穀，沒有限度，不分給孤兒寡婦，不周濟窮人，天下的百姓把他和三兇相比，稱之為‘饕餮’。舜做了堯的臣下以後，開闢四方的城門，流放四個兇惡的家族，把渾敦、窮奇、檮杌、饕餮趕到四邊荒遠的地方，叫他們去抵禦妖怪。由於這樣，堯死後而天下就像一個人一樣，同心擁戴舜做天子，因為他舉拔了十六相而去掉了四凶的原因。所以《虞書》舉出舜的功業，說‘謹慎地發揚五典，五典就能服從他’，這是說沒有錯誤的教導。說‘放在各種事務之中，各種事務都能順利’，這是說沒有荒廢的事務。說‘開闢四方的城門，從門裡進來的賓客都恭敬肅穆’，這是說沒有兇頑的人物。
舜有大功二十件而做了天子，現在行父沒有
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