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道法，佛法。
統稱為法。
此計。
為滅法之計。
然，計策再完美，卻少不了執行者。
事關重大。
若無必要，不必再為殿外之人所知。
那執行此計的人，自然而然，就限制在殿內眾人之間。
本來。
提出此計者，是最佳實施者。
可王守仁肩負著北征大業，即將前往漠北，無暇在國朝內。
再有就是，錦衣衛、東廠和西廠，是特殊衙門，雖說奉聖意監察天下，但與道、佛挨不著。
而楊一清尚書，又剛提出三級主政官制，雖然要等明年恩科方會施行，可前期的準備，朝廷文官的牴觸和報復，卻是不少，能夠預見，接下來會無比忙碌。
那麼。
主持滅法的人，就圈定在梁尚書和楊廷和尚書之間。
九卿身份，完全可以主持大局。
再加上，軍政分離制度，要等北征結束方會施行，兵部、工部的事務，暫時比較清閒。
扛起國朝滅法大旗，很是合適。
察覺到龍目和諸位同僚眼神流轉，梁尚書、楊婷和尚書忽然覺得，如芒在背、如鯁在喉、如坐針氈。
化外之人。
可與凡塵之人不同。
一旦惹怒了道、佛，可是會被塑造成魔頭的。
日後。
隨著道、佛法流傳。
估計會出現在道教眾神斬妖除魔的話本中，被眾神輪流斬殺。
至於佛教的話本，或許不會被殺，卻少不了被眾佛暴揍一頓，然後收為坐騎的篇幅。
任騎任打！
傷害不大，但侮辱性極強。
世人多矇昧。
有關神佛的事，是很容易相信的，而且，是紮根於心那種。
口口相傳之下，永生永世難以翻身。
絲毫不遜色被當代文人口誅筆伐，留下千古罵名的程度低。
“介夫，您來吧。”
梁尚書率先推諉道。
如果，陛下是有確立國教之心，道、佛兩派生死相搏下，一派勝利，一派失敗。
勝利的那派，絕對會為主持道、佛辯論大會的官員歌功頌德。
失敗的那派，絕對會大肆貶低主持道、佛辯論大會的官員不公。
而此次辯論，輸掉那派，基本連道統都會毀掉。
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