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是六藝中重要的一項。自古以來的文人，談論天文，制
定律歷，都要學習它弄通它。但是隻可以附帶去掌握，不可以作為
專業。江南地區懂得這門學問的人很少，只有范陽的祖𣈶精通它，
此人官至南康太守。河北地區的人大多通曉這門學問。
看病施藥的事，要達到精妙的地步很難，我不勸你們以此作為
追求目標。稍微懂一點藥性，能配上一點藥方，居家可以此救急，
也就是一樁好事了。皇甫謐、殷仲堪就是這樣的人。
《禮記》上說：“君子不無故把琴瑟丟掉。”自古以來的名士，大
多愛好琴瑟。到了梁朝初年，官宦之家的子孫，不懂得彈琴的，就
被看成是一種缺憾。大同末年，這種風氣完全消失了。但是這種
音樂和悅雅緻，有很深的韻味。現在的樂曲，雖然跟古代有不少變
化，但仍足以充分抒發情感。只是不可因此而出名，以至被功臣權
貴所役使，讓你處於下座，遭受吃殘菜冷飯的屈辱。連戴安道還受
到這樣的對待，何況你們呢！
《孔子家語》說：“君子不參加博戲，因為博戲也會使人走上邪
道。”《論語》說：“不是有下圍棋的遊戲嗎？玩一玩，比什麼都不幹
好。”儘管如此，聖人是不把博戲和下圍棋作為教育內容的。只要
讀書人不時常專注此道，有時疲倦了，偶爾玩一玩，比吃了飯整天
昏睡，或呆呆坐著要好些。至於吳太子認為下圍棋無益，命韋昭寫
文章論述它的害處；王肅、葛洪、陶侃不許自己眼觀棋盤，手執棋
子，這都是因為他們對自己的事業勤奮專心。能夠這樣當然好。
古時候，玩大博用六根竹棍，小博用兩個骰子，現在已沒有人懂得
這種玩法了。當今流行的玩法，是用一個骰子和十二個棋子，方法
簡單淺陋，不值得一玩。圍棋有手談、坐隱等名目，是一種頗為高
雅的遊戲。但它使人昏亂糊塗，曠廢丟失的正事確實太多，不可經
常去玩。
投壺的禮制，到近代更加精妙。古時候，在壺裡裝上小豆，生
怕箭彈出壺外。現在卻只希望箭投進去又彈出來，彈出的次數越
多越高興，於是就有了倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首等名目
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