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在位。諸御鞅：人名，齊簡公臣。
陳成常：即陳成子（又稱“田常”、“田成子”），名恆（又作“常”），春秋時齊國大臣。簡公四年，他殺死簡公，擁立齊平公，任相國，專齊國政。按：“成”是諡號，此處不當如此稱，當是衍文。宰子：字子我，孔子的學生。
固：固執，執一不通。
而：你。細人：小人，淺陋之人。識：知道。
著象：指刻鑄上人、物的影象。象，物像。
不二【正文】
七曰：
聽群眾人議以治國①，國危無日矣。何以知其然也？老耽貴柔②，孔子貴仁③，墨翟貴廉④，關尹貴清⑤，子列子貴虛⑥，陳駢貴齊⑦，陽生貴己⑧，孫臏貴勢⑨，王廖貴先⑩，兒良貴後。
有金鼓，所以一耳；必同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得後，所以一力也。故一則治，異則亂；一則安，異則危。夫能齊萬不同，愚智工拙皆盡力竭能，如出乎一穴者，其唯聖人矣乎！無術之智，不教之能，而恃強速貫習，不足以成也。【解說】
本篇旨在論述集中統一的必要。“一則治，異則亂；一則安，異則危”。這就是本篇的中心思想。文章列舉了老耽等十位“天下之豪士”各自學說的特點，反映了作者力圖兼採眾長，以達到“齊萬不同”的主張。這種主張無疑適應了秦統一大業的需要。【註釋】
①群眾人：即眾人。
②老耽：即老聃、老子。他曾提出“以柔克剛”的主張，所以這裡說他“貴柔”。
③孔子貴仁：孔子把“仁”看成最高品德，他說：“苟志於仁矣，無惡也。”“好仁者，無以尚之。”“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”他既不以“仁”自許，又不譽人以“仁”，所以這裡說他“貴仁”。
④墨翟貴廉：墨子主張“非樂”、“節用”、“節葬”等，並身體力行，一生過著清苦的生活，所以這裡說他“貴廉”。廉，節儉。
⑤關尹：相傳為春秋末期道家人物，曾為函谷關尹，故名“關尹”（一說姓尹名喜）。他主張“在已無居”、“其動若水，其靜若鏡”，所以這裡說他“貴清”。
⑥子列子：即列子、列禦寇，戰國時期道家人物。他說：“莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣。”所以這裡說他“貴虛”。
⑦陳駢：即田駢，戰國時期齊國人，彭蒙的學生，與慎到同為一派。主張“齊萬物以為首”，認
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