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萬物。”⑧疏：稀。《史記？齊悼惠王世家》：“立苗欲疏。”
【譯文】
努力於果敢堅強的人就會死亡，努力于謙退柔和的人就能生存。這兩種努力有的得益，有的受害。天討厭一些東西，誰能知道它討厭這些東西的原因是什麼呢？因此連聖人也難以回答這個問題。天的執行規律是不爭奪而善於取勝，不說話而善於應答，不召喚而自動到來，雖遲緩而善於謀劃。天就像一張廣大無邊的網，網孔雖稀卻從不疏漏。
【原文】
民之不畏畏①，則大畏將至矣②。毋閘其所居③，毋猒其所生④。夫唯弗猒⑤，是以不猒。是以聖人自知而不自見也⑥，自愛而不自貴也。故去彼而取此。
【註釋】
①畏畏：第一個“畏”，害怕的意思。第二個“畏”，通“威”。通行本作“威”。這一個“威”指由執政者發出的、威壓百姓、要百姓畏懼的事情。簡言之第二個“畏”作“威壓”解。②大畏：“畏”通行本作“威”，這一個“威”指使執政者受到威脅、感到畏懼的事情。由於“畏”、“威”字相通，詞同源。簡言之“大畏”或“大威”指統治者將受到“天誅”。③毋（ｗú）：不要。閘（ɡé）：閉門。通行本作“狎”，通“狹”，逼迫。④猒（yā）：通壓，阻塞。壓榨。⑤唯：只有。⑥猒（yā）：傾覆。通行本作“厭”，厭棄。⑦見（xiàn）：通“現”，顯現。
【譯文】
一旦百姓不再害怕威壓，那麼大的恐怖即將到來了。不要逼迫百姓無處安居，不要壓榨百姓無法生存。只有不壓榨百姓，所以才不會遭到百姓的厭棄。因此
聖人有自知之明而不自我表現，自愛自重但不自居高貴。所以他捨棄“自見”、“自貴”，而選取“自知”和“自愛”。
【原文】
民之飢，以其上①食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為②，是以難治；民之輕死③，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者④，是賢於⑤貴生。
【註釋】
①上：指統治者。②有為：這裡指統治者好大喜功，大搞土木建築、侵伐征戰等。③輕死：看輕死亡，不重視生命。④無以生為：不以生為事，即不把生命看得十分重要。⑤賢於：勝過。
【譯文】
百姓受餓，是因為統治者收稅太多，所以受餓；百姓難以治理，是因為統治者好大喜功，所以難以治理；百姓不怕死（敢於反抗），是因為統治者太重視自己的生命，所以人
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