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焚琴煮鶴暴殄天物了嗎？”
濁石先生也笑著說道：“文瑜這般，便是少能嚐到這天下間許多的滋味了！”
這半遮面推出的果子，與錢塘時所賣的大致相同，如梨條桃圈、蜜餞雕花、碧澗豆兒糕、鹿鳴餅等這些在錢塘時便常常吃到。
他坐在這裡，自然目光不自覺的打量起了茶坊裡的環境，牆上掛著字畫以他現在的鑑賞水準，也能勉強看得出幾位前人之作。
焚香的味道並不濃郁，置身在此地的確是一處絕佳的會友閒談之所。
“濁石先生，袁先生”
楊秉背對著外面並未見到有人走至了跟前，倒是一個熟悉的聲音。
卻是何景與杜長風兩人作揖打著招呼，在走至跟前方才看見了楊秉。
“杜兄非要與我一起來這半遮面品茶，沒想到能夠在這裡得遇先生！”
楊秉明白何景是一位十分守禮的人，即使你說再多他還是會如此，所以他也已經習慣不再說起了。
何景無論在何處對待楊秉，都會如對待老師一般，這幾人也都已經見慣不怪了。
既然杜長風還有何景也來了，濁石先生自然也邀他們一起落座。
五人落座倒是恰好佔滿沒有了餘座，杜長風也點了兩杯龍鳳團茶，還有一些果子。
只是杜長風的視力倒是越來越差了，看不清事物了，經歷了上次他的那幅靉靆被孫三娘打碎後，他行事都注意了許多特別在孫三孃的面前，即使視力不好也不敢貼近說話。
這文人坐到了一起，自然不會嘮起家長裡短雞毛蒜皮的小事情，自然要來上一場文學沙龍了，當然這個時代應該被稱作文學交流。
何景倒是第一個提起了發問：“上古先賢如孟子有性善論，荀子有性惡論兩家學說南轅北轍，各位作何解？”
這種論題自古便是爭論不休，如先有雞還是先有蛋這種哲學性的問題。
無論是濁石先生還是袁先生都是傳統的文人，對此自然不會陌生。
剩下的幾位都是今科進士，更是讀書人中的佼佼者。
杜長風雖然為人有些迂腐，可是也是能夠聽得進他人的意見的，如當初與何景爭辯之時雖然不同意對方的意見，可是也會去思索對方所說的是否有道理。
杜長風率先回答，一番旁徵博引所闡述的論點乃是主性善，覺得人之秉性便是天性就是向善的，就像人的良知就是最好的印證。
濁石先生與袁先生自然也加入了這辯論之
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