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中，他們一人持性善論，一人持性惡論都展開了討論。
他們的辯論並不是街上的叫罵聲，用自己的嗓門蓋過別人的聲音來佔據優勢。
他們恰恰相反，而是十分平靜的慢條斯理將自己觀點娓娓道來。
待眾人說完便將目光瞧向了楊秉，對於這個問題他並沒有作直接回答。
而是說道：“韓非子中所說上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力”
這句話顯然乃是對性惡論的闡述，韓非子所說的大概意思是三皇五帝時期乃是道德之爭，可是到了商周交替之時人們便不相通道德了而是要靠智謀，而當世不能靠道德還有智謀而是權力角力。
他之所以對此有如此頗深感懷，那是因為自己前些日子在柯府中柯相公與自己所說的那番話，還有如今的朝局發出這樣的感嘆。
一旁的何景有些驚詫，在杭州前往東京的船上，他聽得出先生對於孟子頗為推崇。
就像是一個孟子的粉絲，怎麼開始攻擊自己偶像的言論了。
可是楊秉繼續說道：“孟子主性善，而荀子主性惡，皆是因為只得其偏而遺大體，人善惡兼有之，所以人需要有禮法約束人心，我們行事也自當是為善去惡，而剛剛杜兄所言良知在我看來不僅僅是指良善，而是知善知惡為良知！”
他的話並未說完，繼續道：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”
以黃帝內經中的一句話作為末語，他認為這句話道出了何為人。