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長，聲色滋味能久
樂之”；俗主“虧情”，所以“每動為亡敗”。“得其情”與“虧情”的關鍵就在於是否珍重自己的生命。本篇的思想近於荀子的“節慾”說。老、莊提倡的“無慾”、孟子提倡的“寡慾”，雖從根本上說也是要人們“節慾”，但與本篇“節慾”思想仍有著程度的差別。文章還指出，“天地不能兩”，因而功業與生命同樣不能兩全。從“法天地”的觀點出發論述了“貴生”的主張。【註釋】
①情：感情，指人的好、惡、喜、怒、哀、樂。
②節：節制，適度。
③過：過分。
④不肖（ｘｉàｏ）：不賢，不善。一：同等，一樣。
⑤神農：傳說中的遠古帝名。古史又稱炎帝、烈山氏。黃帝：傳說中的遠古帝名，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，是中原各族的共同祖先。古人把神農、黃帝看作聖王的代表。
⑥桀：夏代最末一個君主，名履癸。紂：商代最末一個君主，名受。古人把桀紂作為暴君的典型。
⑦情：這裡指適度的感情。
⑧由貴生動：等於說由貴生而動。貴生，即尊生。
⑨贍（ｓｈàｎ）：充足。
⑩厭：滿足。
府種：通“腑腫”。即浮腫。
沈（）滯：積滯而不通暢。沈，後代多寫作“沉”。
九竅：九孔。包括陽竅七（眼、耳、鼻、口）、陰竅二（大、小便處）。寥寥：空虛的樣子。
曲：這裡是“遍”的意思。
彭祖：傳說是顓頊（ｚｈｕāｎｘū）帝玄孫陸終氏的第三子籛鏗（ｊｉāｎｋēｎɡ），善養生之道，活了八百歲，堯封之於彭城，故稱彭祖。
不可得之為欲，不可足之為求：等於說“欲不可得，求不可足”。賓語“不可得”、“不可足”前置。有人認為“之為”在語法上標誌賓語前置。
（ｊｕé）然：流行疾速、不堅固的樣子。
矜（ｊīｎ）：誇耀。
德義之緩，邪利之急：等於說“緩德義，急邪利”。賓語“德義”、“邪利”前置，用“之”復指。下文“巧佞之近，端直之遠”與此句式相同，意為近巧佞，遠端直。緩、急、近、遠，這裡都用如動詞。
以：通“已”。已經。
怒：盛。猛烈。
君：用如動詞，給……做君。
擇：區別。
論：這裡指貴生的信念。
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