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。民莫之令,而自均焉。始制有名。名亦既有,夫亦將知止,知止所以不殆。俾(譬)道之在天下也,猶小浴(谷)之與江海也。
知人者,知(智)也。自知者,明也,勝人者,有力也。自勝者,強也。知足者,富也。強行者,有志也。不失其所者,久也。死不忘者,壽也。
道泛呵其可左右也,成功遂事而弗名有也。萬物歸焉而弗為主,則恆無慾也,可名於小。萬物歸焉而弗為主,可名於大。是以聲(聖)人之能成大也,以其不為大也,故能成大。
執大象,天下往。往而不害,安平大。樂與餌,過格(客)止。故道之出言也,曰:“談(淡)呵其味也。視之,不足見也。聽之,不足聞也。用之,不可既也。”
將欲拾(翕)之,必古(固)張之。將欲弱之,必固強之。將欲去之,必古(固)與之。將欲奪之,必古(固)予之。是胃(謂)微明。友弱勝強,魚不脫於潚(淵),邦利器不可以視(示)人。
道恆無名,侯王若守之,萬物將自(化)。(化)而欲作,吾將鎮之以無名之(樸)。鎮之以無名之(樸),夫將不辱。不辱以情(靜),天地將自正。