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想在敵人那裡表現自己的威風的，稱之為‘驕兵’，驕傲的軍隊會被消滅：這五個方面不僅是由人事決定的，也是天道決定的。
不久前，匈奴曾經向我們表示了善意，抓到漢族的人總是好好的送回來，沒有侵犯我們的邊境，雖然這次他們爭奪我們屯田的車師城，也不必太放在心上。現在我說各位將軍想起兵攻入匈奴境內，臣我愚蠢，不知道這樣的軍隊該叫什麼名稱。現在邊境上的州郡十分貧窮，父親和兒子共同穿一件棉襖，靠吃野草、野果充飢，經常擔心會活不下去，再也經不起戰事的折騰。‘戰事過後，一定會有災年’，”說的就是人民會有愁苦怨氣，會破壞陰陽之間的平和，即使出兵得勝，也還會有後患，恐怕災難變故就會降臨。現在州郡的太守、封國的國相大多不得其人，風俗淺薄，風雨不調。考察近年的統計，子殺父，弟殺兄、妻殺夫的，共有二百二十二人，愚蠢的臣子我認為這決不是小變故。您身邊的大臣不以此為憂，卻想派兵攻打邊遠的少數民族來報不足掛齒的小仇，這大概就是孔子所說的‘我恐怕季孫氏的憂患不在於須臾而在於宮牆之內啊。’宣帝聽從了魏相的意見，便沒有出兵。
魏相，通曉《易經》，有正宗的師法，喜歡觀看漢朝舊事和大臣對答機宜的奏章，認為現在與過去制度不同，現在只是要奉行過去的方法制度罷了，因此他多次條陳漢朝建國以來處理事情的妥善方法，以及賢臣賈誼、晁錯、董仲舒等人的言論，奏請漢宣帝予以施行，說：“臣聽說上有聖明的君主，下有賢臣輔弼，那樣君主才會安樂無憂而百姓和睦歡暢。臣有幸在朝中做了丞相，卻不能遵從祖先聖明的制度，廣泛地教化人民，治理好天下，來昭示皇帝的聖明與仁德。
致使百姓中許多人背棄農耕之本，去從事商賈末事，有些百姓面有飢寒之色，使陛下擔憂，臣魏相我罪該萬死，臣我智慧能力不高，不能明察國家大政，提出當前適宜的方法，思考人們做事的動機與目的，沒能完全想明白。我私下裹懷著尊敬的心情觀看以前的記載，瞭解到先帝是多麼聖明仁義，恩德深厚。先皇帝為治理好天下辛勤勞苦，關心百姓，為水旱災禍而憂慮，對貧窮、飢餓的百姓開倉發放賑濟糧派遣任諫職的大夫、博士巡行天下，觀察風俗的好壞，選擇舉薦賢良人士，平反冤案，辦這些事的官員來來往往，不絕於路途。節省諸項用度，減輕租賦，開放山林湖澤讓百姓漁獵，禁止用糧食餵馬、用糧食釀酒和私人屯積居奇：所有這些都是為了賙濟睏乏的人，安撫百姓，便利百姓的方法十分完備。
臣魏相不
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