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。接下來的很多天，我一直在讀其中那則關於猴子的故事，那群可憐的猴子是人們從阿薩普卡皮的猴市上買來的，後來它們因為不堪入目的表演都被吊死在樹上。在洗衣服的日子裡，洗衣機轟轟哀鳴著，大人們煩躁地轉來轉去，忙著燒水，忙著加熱液體肥皂。這時，我會爬到角落裡，看那本黑白插圖的《天使不願踏足的街道》，裡面的妓女們全都得了黑死病。在等待走廊裡的大鐘表敲響下一個整點鐘聲的當口，我讀到了罪犯們會被折斷手腳，塞進炮口裡射向天空的故事，心裡頓時充滿了恐懼和不安。
寫完第二本小說《寂靜的房子》後，我發覺自己又陷入了對歷史題材著迷的夢境中。我對自己說，既然頭腦中已經有了清晰的故事雛形，那麼，我何不在寫長篇小說之餘，寫些短篇呢？因此，為了更好地描繪我的占星師，我也興高采烈地沉浸在了科學和天文學書籍中。阿德南·阿迪瓦（Adnan Adıvar）饒有趣味、無可匹敵的《奧斯曼土耳其人的科學》（The Science of the Ottoman Turks）讓我發現了渴望尋找的色彩。如同埃弗利亞·切萊比也曾經非常喜愛的怪動物神話書一樣。從蘇海勒·尤恩瓦爾教授（Süheyl Ünver）的《伊斯坦布林天文臺》（Istanbul Observatory）那裡，我第一次瞭解到，著名的奧斯曼天文學家塔奇尤丁就曾試圖向蘇丹解釋彗星；讀到他和別人間的思想交流，看到他科學筆記（該筆記現已散失）中的思想對我的主人公的教誨作用，我開始明白，天文學和星相學之間的界限是多麼模糊。
關於占星術，我在另一本書上看到過這種解釋：“預言某些事情的秩序會被打亂，對於破壞事情的秩序來說，不失為良方妙策。”後來，我從奧斯曼時期最富戲劇性、作品通俗易讀的歷史學家奈瑪那裡瞭解到，占星家之首侯塞因大人像所有政治家一樣，非常熱衷此道，善用占星家的黃金定律。
我閱讀只有一個目的，那就是為我想寫的這個故事收集所需的一切詳盡背景資料。我手頭的書籍，使我看到了土耳其文學中一個極受歡迎的文學主題：渴望行善助人的英雄形象！在這類書裡，品德高尚、心地善良的英雄總是堅定不移地和邪惡的叛徒作鬥爭。從某些優秀小說中，我們會看到，正是透過邪惡的考驗，主人公的性格才能發生變化。誰知道呢，我也許會沿著這同一思路寫下去。但我尚未找到我主人公的“美德”源自何處，也無法探尋出，他對科學與探索的熱情來自何處。後來，我決定讓自己的占星師
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