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有了第一個，就不怕沒有第二個。當頭一批人離開後，忽的一下，接著就是一大批走了。
有道是法不責眾，前面那麼多人，我還擔心什麼？
抱著這種心思，走的人便越發多了。
到了（3）班，這次不用再敲窗了。
因為已有人捷足先登了，原來另一邊的班級，已經把窗子給佔了。
靠，大意失荊州啊。
心裡邊罵，邊上去找熟悉人的搭訕，給讓點地方唄，有道是“獨樂樂不如眾樂樂”，對吧？於是，窗臺又進行了一番重新分配。
前後共三個窗戶，後面兩個都讓男生佔了，前面佔的是女生。
聽著教室內精彩的演講，窗外的人也隨著鼓掌呼喊，前面窗戶聲音尖而亮，後面兩窗戶聲音沉而穩，涇渭分明。
這麼講歷史，沒聽過吧？
現在有的聽了，臺上那小子誰呀？
似乎叫張什麼的，人倒長的挺英俊的，沒想到還滿有學問的嘛。
“我就想起來清代有一個剃頭匠在門口貼出一幅對聯來，倒是蠻像關羽的口氣，怎麼說呢：‘問天下頭顱幾許，看老夫手段如何’！我不知道有人敢去剃頭不？”張斯說道。
歷史人物的形象，已變了許多，反正已不是同學們心中原有的了。
當然，有人喜愛，有人就不喜愛。
因為涉及到歷史人物的評價，三國可是出來不少偶像，只要有評價，就會有爭端。可一般學生，知識不多，不喜愛也無法反駁，倒是很容易被演講者給同化。
窗內窗外都是聲響，倒像是比賽一般，拼命地鼓譟。
這樣的結果，就是整個樓層都驚動了。
待快到結束的時候，張斯開始對上面所講到得三種形象，即“歷史形象，文學形象，民間形象”進行總結。
“三種形象，各有各的道理。那麼我們這個系列要做的工作，就是把這三種形象都告訴觀諸位同學，然後進行討論。”
“也就是說我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史的本來面目；”張斯拿起粉筆，開始在黑板上幾下關鍵字。
繼續說道：“第二是比較，就是比較歷史形象、文學形象和民間形象有什麼不同；”
“第三是分析，就是分析一下這個形象為什麼會演變。”將三種工作分別列下，一目瞭然。
謝敏振在聽的過程中，不時地與身後的人交談著，兩人亦不時地點頭，似乎取得了什麼一
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