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衛衣上所繡的花紋一樣。主持人馮峰，即吳琪琪的姨夫，還在串場的時候調侃了一下她的小心機，居然一開始就在暗示大家。
其實並不是，明夏只是單純覺得這件衣服的款式比較簡單，“嫩芽”雖然是機繡，但也戳到了她對“繡”類設計的喜歡，正好想到自己今天準備的演講，感覺挺合適的，便穿了。
但明夏笑了笑，沒有解釋。
如果說，因為這個，大家能把注意力集中到她接下來關於“茶”的演講上，那就好了。
茶是華國的舉國之飲，發於神農，聞於魯周公，興於唐朝，盛於宋代，普及於明清之時，糅合佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是華國文化中的一抹亮彩。
華國的茶有許多種，有潮州鳳凰單叢茶、太湖的燻豆茶、成都蓋碗茶、杭州龍井茶、福建烏龍茶等，傳遍世界各國，茶文化也分享給全世界，大家共同享受茶文化帶來的精神上的洗滌和疏解。
每個人口味不同，喜歡的茶不同，可以理解，甚至說明夏也樂於去學習別國的長處。
但是，有的人卻忘了本，將“茶文化”的起源直接歸於他國。
那是明夏陪明母逛街的一個下午，路過一家茶館，正準備進去，就聽另一個路過的孩子稱之為“日本茶館”，而帶他出門的那位母親竟然也沒有出言反駁。
那一瞬間，明夏就覺得被震驚到了。
怎麼會有人把自己國家的文化認為是別國的文化！
日本茶的起源，是唐朝永貞年間，法號“最澄”的一位禪師來華國研修佛學，回國後，將帶回去的茶種種在了當時的近江，也就是現在的日本滋賀縣。
而宋代的時候，日本另一位“榮西禪師”也來華國學習佛經，便將宋代時的飲茶方法帶回了日本，還帶走了更多種類的茶種，結合自己的理解，寫成了一本鉅著：《吃茶養生記》，被譽為是“日本的第一部茶書”。
但事實上，早在魯周公著《爾雅》時，便提及茶，那個時候的茶已是貢品，自漢朝起，華國便盛行飲茶，唐代陸羽所著的《茶經》更是系統地總結了唐代以及唐以前茶葉生產、飲用的經驗，提出了“精行儉德”的茶道精神。
說“茶”是“日本茶”，實在是可笑至極。
原本，明夏只是演講，但說到最後，她便忍不住嚴肅了面容，冷凝了神色。
她是絕對接受不了祖國所有的文化、傳統、文物等被別國拿去，佔為己有的。
正如祖國的領土，一寸都不能少。
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