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第四十一章 忽汗城真相 (第3/6頁)

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唐思蓉解脫了,她是徹底想明白了,她是九子中除了鄭蒼穹和陳泰東之外,第三個想明白為什麼的人。

伍自安也很想明白,但是他又害怕明白,因為他不想死,但現在還一直支撐著他活下去的信念就是奇門,如果他放棄了奇門,就等於是放棄了自己的生命。

所以,他很害怕如唐思蓉一樣想明白了,這就是矛與盾的關係,永遠無解,直到他找到奇門,亦或者用雙眼去證實奇門到底是何物。

“奇門這個說法起源於什麼時候,無法考證,但掌戎逐貨師們掌握的線索中,奇門與摩尼教有著直接的關係,後來為了混淆視聽,他們把奇門與後來從明朝開始傳下來的孝金寶藏聯絡在了一起,偏離了其他人尋找奇門的方向,這就是為什麼當年偽滿情報部門的申東俊一直沒有找到奇門的原因,再者,刑仁舉在沒有呈給逐貨師之前,也兼具著守護孝金的任務,所以,自然而然,大家都將奇門與孝金聯絡在一起。”伍自安開始了漫長的講述,“其實兩者並沒有任何關係,從掌戎逐貨師祖輩流傳下來的線索,除了那雙千年烏香筷之外,還有一個配套的千年烏香碗,加上赫連家揹負的秘密,這三者合一才能解開奇門的秘密。”

刑術又問:“這個忽汗城,還有鑄鐵仙,還有那個先知,到底是怎麼回事?”

“先知不止一人,每個時代都有一個或者兩個先知,確切地說,應該是自稱先知靈魂容器的人。來東方傳教的第一代先知,就是天地府中自稱鑄鐵仙的人,這個人先是在唐朝傳教,然後前往了渤海國,因為那裡傳承了唐朝的文化,不過後來被契丹滅國,當耶律倍追蹤渤海國王到了天地府的時候,被先知的神蹟所折服,認先知為真神的使者,成為先知的僕人,並在契丹的領土中暗中傳播摩尼教,結果被發現,最終只得逃往後唐,繼續傳教。”伍自安詳細地解釋道,“所以,甲厝殿中的迷宮,還有巫神的憤怒,都是摩尼教試圖找回先知神蹟留下來的遺蹟。”

“所以,他們試圖用巫神的憤怒這種東西,來代替所謂的先知神蹟死而復生?治癒一切疾病?”馬菲頓時明白了。

連九棋則看向伍自安腰間的那柄封冥刀:“那這柄刀是怎麼回事?我們之前在金雕部落找到了一柄,但是還給了烏拉爾汗部落,為什麼你這裡還有?”

伍自安解下封冥刀:“摩尼教最早傳入中原,是在隋朝,當時傳教的是第一代鑄鐵仙……”

“等等!”刑術打斷伍自安的話,“我有些糊塗了,到底先知和鑄鐵仙是怎麼回事?怎麼會有第一代鑄鐵

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