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仙這種稱呼？”
伍自安解釋道：“在當時的中原，先知這種稱呼並不存在，這個稱呼來源於西方，在漢語中先知這個稱呼是從先知先覺中單獨拿出來的，最早有這個頭銜的是一個叫伊尹的商朝人，但按照傳統來說，最早的傳統帝王，也被稱為先知。所以，當時摩尼教傳播過來，都是以鑄鐵的技能為開端，傳教者在研究中原文化之後，便自稱’仙‘，久而久之鑄鐵仙這三個字就變成了摩尼教中的先知，實際上是一個意思。”
第一代鑄鐵仙，也就是先知來到中原之後，所收的第一個門徒，後來成為了唐朝禁軍的統領，之後鑄鐵仙這個稱謂就由這個統領一代代傳了下去，他所佩戴的封冥刀也成為了傳說中先知靈魂寄居的容器，傳到天地府鑄鐵仙那一代之後，摩尼教並未在中原真正的發揚光大，而在渤海國的鑄鐵仙也沒有達到自己的最終目的，於是他在收了耶律倍為門徒之後，讓其找機會重返中原。
同時，當時的鑄鐵仙也帶領渤海國的大批民眾踏上了前往阿爾泰山脈之路，因為傳說中，最早的先知，也就是摩尼的陵墓就在其中。
終於，耶律倍在傳教失敗，並且沒有奪得帝位之後，只得前往中原，在他最終的努力下，中原雖然留下了一群虔誠的摩尼教教眾，也留下了山騎，也就是後來的鐵鷹部和狼首部，但對整個教派的傳播並未起到太大的作用，一直到北宋末年，摩尼教這才在方臘起義軍的作用下逐漸發揚光大，不過也因為起義軍的關係，被朝廷認定為了邪教。
掌戎逐貨師也崛起在同一時代，他們認為摩尼教的一系列失敗，完全是因為沒有掌握到真正先知的三個神蹟，所以，他們有責任將神蹟找回來。
掌戎逐貨師調查了多年之後，得知了天地府鑄鐵仙以及忽汗城的事情，並且得知了當年鑄鐵仙前往四季山的傳說，這就是為何掌戎逐貨師一再說服方臘不要北上，要西進的重要原因。
最終方臘失敗，這讓掌戎逐貨師們認為，失去了神蹟，摩尼教一無是處，所以必須將神蹟找回，於是他們用餘下的力量，糾集了一眾教徒，開始了漫長的征途，而他們所用的方式，正是北宋的貢金船。
原本北宋進攻的是契丹，在與原契丹臣屬的金國達成同盟協議之後，開始不將貢金轉呈於金國，掌戎逐貨師正是利用了這個機會，帶領著自己的大隊，浩浩蕩蕩出發。
“這支隊伍傳說中有好幾千人，但沿途經歷了各種戰鬥之後，到達達達湖畔的時候，就剩下了不足一千人，但也就是這一千人，在達達湖下的洞穴
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