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到老年也不厭倦的例子。曾子十七歲時才開始學習，最後名聞天
下；荀卿五十歲才開始到齊國遊學，仍然成了大學者；公孫弘四
十多歲才開始讀《春秋》，靠這學問後來終於當了丞相；朱雲也是
四十歲才開始學習《易經》、《論語》的，皇甫謐二十歲才開始學
習《孝經》、《論語》，他們最後都成了大學者。這些都是早年沉迷
而晚年醒悟的例子。一般人如果到成年以後還未開始學習，就說
晚了晚了，就這樣拖拖拉拉過日子，好像面對著一堵牆壁什麼也
看不見，也是夠愚蠢的了。從小就開始學習的人，就好像太陽初
升時的光芒；到老來才開始學習的人，就好像手持蠟燭在夜間行
走，但總比那閉著眼睛什麼也看不見的人強。
學習風氣的興盛或衰敗，隨世道變遷而變化。漢朝時代的賢
士俊才們，都靠精通一部經書來弘揚聖人之道，上知曉天命，下
貫通人事，他們中憑著這個特長而得到卿相職位的人可多了。漢
末風氣改變以後就不再是這樣了，讀書人都空守章句之學，只知
背誦老師講過的現成話，如果靠這些東西來處理實際事務，我看
大概不會有任何用處。所以，後來計程車大夫子弟讀書都以廣泛涉
獵為貴，不肯專攻一經。梁朝從皇孫以下，在兒童時就一定先讓
他們入學讀書，觀察他們的志尚，到步入仕途的年齡後，就去參
預文官的事務，沒有一個是把學業堅持到底的。既當官又能堅持
學業的，則有何胤、劉王獻、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、
賀革、蕭子政、劉糹舀等人，這些人文筆也很在行，不光是隻能口頭
講講而已。在洛陽城，我還聽說有崔浩、張偉、劉芳三人的大名，
鄴下那裡還有位邢子才：這四位學者，雖然都喜好經術，但也以
才識廣博擅名。像以上的各位賢士，原本就該是為官者中的上品，
除此之外就大都是些村夫庸人，這些人語言鄙陋，風度拙劣，互
相之見固執己見，什麼事也幹不了，你問他一句話，他就會答出
幾百句，若要問他其中的意旨究竟是什麼，他大概一點也摸不到
邊。鄴下有諺語說：“博士上市去買驢，契約寫了三大張
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