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人要順從自然法則
老子曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然，”世界上萬事萬物，包括人都要順從自然法則。
有生物學家認為，人的成長和動物植物一樣，都是學會在新事物中踐行從舊事物中獲得經驗的過程。季羨林也說，一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一、人與大自然的關係；第二、人與人的關係，包括家庭關係在內；第三、個人思想與感情的矛盾與平衡關係。這三個關係，處理的和諧，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。有一個故事：某山有一群猴子，它們快樂地生活在一起，個個活潑又健康。後來，有人把其中一隻猴子單獨養在了自己的別墅裡，每日喂以最鮮美的水果和各種維他命。但這隻猴子卻像患了相思病的人一樣，終日悶悶不樂，“茶飯不思”，沒多久就死掉了。在這一點上，人類與猴子一樣，都離不開他人和社會，否則，人就會像那隻離群索居的猴子，把孤獨深化成一場災難。
人要順從自然，就要掌握自然的本質、真理、規律、法則。一滴水怎樣才能不幹涸？把它放到大海里。人們要善於在知識的海洋裡不斷汲取養料。
宗教、哲學、人性倫理、夢的解析等科學，對人生的思考都是在於尋求真正的人生智慧，尋求正確的生活道路，尋找人生的解脫和真諦。康德提出以自在的自我來超越，黑格爾提出以理性的主觀自我來調節，斯賓諾莎提出憑理性的力量來統攝，狄德曼提出以約束自我來內省，費爾巴哈認為用愛和節制來平衡，儒家思想“存天理，滅人慾”，王陽明提出“明心見性”，基督教認為人有原罪必須懺悔，釋迦牟尼佛認為人生本苦，四大皆空，出離才是解脫。
老子作為我國古代一位偉大的哲學家、思想家，他的哲學思想、以及流經幾千年形成的道家學說，可以說是源遠流長，博大精深，影響永不泯滅。探求宇宙生成的本原及其執行規律。並且把生成論宇宙觀擴充套件到政治觀和人生觀，從而形成了完整的科學人文思想體系。是他第一個把“求真”與“向善”，“致知”與“崇德”統一了起來，具有很強的科學性和前瞻性。老子哲學的可貴之處就在於它科學地揭示了自然界、人類社會發展變化的普遍規律，為後人認識事物，處理與事物的關係，規範人類自身行為，提供了明智的方法。因此，人與天地萬物皆應循道而為。
老子的治國方略依次是：道、德、仁、義、禮、兵六個手段，並以“道德”為主，其餘佔據次要地位。實際上，治理國家民眾，這六種手段是缺一不可的。老子力
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