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察，我們最多是過去讀書人的孑遺而已，但是一旦面對現場，情況就不一樣了。
確定安陽殷墟是商代的大都城並把它送達當代人的眼前，這是羅振玉的貢獻。
羅振玉身邊出現了一個大學者，他的學問比羅振玉還要棒，這個人叫王國維。
王國維作為中國近現代最傑出的學者，在文、史、哲諸方面都取得了劃時代的成就。他留給我們一座巍峨的文化樓閣，在幾千年的舊學的城壘上，放出了一段異樣的光輝。這位登上了甲骨文研究最高峰的大學者，和許多古老文明的研究者一樣，也沒有逃脫自殺的命運。一個王國維死了，而一個商代活了。當我們回味著中華古老文明的悠久記憶時，仍舊會對這位大學者的死良久沉思，想著想著，便想成了一部灰色的寓言。
王國維比羅振玉小11歲，他們早年的時候就認識，互相之間有比較深的交往。王國維對羅振玉和其他人收集的甲骨都進行了比較系統的研究，然後做出了重要的貢獻，那就是在1917年發表了一篇叫做《殷卜辭中所見先公先王考》的論文。包括羅振玉在內的不少甲骨文研究者，大多著眼於解釋字的含義與內容，而王國維則把甲骨文當做歷史研究的資料。他在論文裡證明，司馬遷在《史記·殷本紀》裡面所寫的商代的譜系基本正確，是信史。當然，裡面也有一些錯誤，王國維給予了糾正。
大家知道，司馬遷是中國古代史學的一個開創者，他創造的中國古代歷史的表述方式，其實是對於他之前歷史的奠基性的敘述。這個奠基性的敘述在1917年被一個現代學者所鑑定，這個鑑定是司馬遷自己當年都很想獲得的。
王國維完成了一項真正意義上的人文研究，這篇文章也可看做中國近代新史學的起點。中國古代歷史在缺少鑑定和證明的情況下延續了那麼多年，最後終於從地下獲得了鑑定和證明。所以在二十世紀前期，儘管兵荒馬亂、生靈塗炭，中國學者卻進入了一個特別讓人感到驕傲的時代。他們用科學的方法，使我們古代的歷史更可信、更可依賴了。這是一個與當時的社會現實很矛盾的了不起的成就，似乎對中國的新生有一種預示。可是，正如我前面講到的，王國維沒有擺脫甲骨文大師共同經歷過的悲慘命運。
1927年6月2日的早晨，王國維像往常一樣，出門上班商討教學事宜。之後他又向同事借了點錢，僱了輛洋車往頤和園方向駛去。十一點鐘他進入園內，在石坊前坐一會兒後便漫步進入魚藻軒，從懷中取出紙菸慢慢抽起來。煙盡火滅，他突然縱身跳向昆明
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