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荷默教授又繼續講述：“但是，這些研究成果都在一九四一年戛然而止。史梯德先生備受打擊，直到去世前他一直對此緘口不言，迴避談及與此有關的一切話題。在他去世後公開的與高木繁護的通訊中，也沒有明確提到隱修教派的現存地點。而高木繁護存放在聖典會的手稿，依照聖典會的制度規定，我們也無法私自取出。我們離真正的發現只有一步之遙。”
“是因為祖父的失蹤？”
“是的。近年來，我們重又燃起了希望，因為中村顯然繼承了高木繁護的探索方向。”
“荷默先生，在談到中村以前，還有一個問題不得不提。此地，我們所在的這個羅斯金牧場，和您剛才所談的又有什麼關聯呢？還有，為何我們必須經過重重關口，才被帶到這裡？”宋漢城問道。
現在，所有這些環節需要得到一個明確完整的解釋。
大夥都笑了起來。
夏洛特夫人解釋說：“夏洛特·坎寧安·羅斯金，這是我的全名，這座牧場是老坎寧安先生的祖業。”
“您是說，從老坎寧安先生在世的時候起，這裡就是早期佛教的一個研究中心？”
“談不上什麼中心，不過有志於早期佛教研究的學者們通常會來這裡度假。說是度假，更多是沉下心來工作。在一九四一年時，為安全起見，聖典會把重要的手稿資料和參考書籍都搬到了這裡。這裡安靜，除了從附近森林裡溜進農場的松鼠或是野兔，可沒人打擾您。家父就是當時的圖書館館長。按照慣例，本鎮圖書館館長就兼任你所說的這個中心的保管人。”
總算把錯綜複雜的人物關係給理順了。
荷默看著直子，說道：“直子小姐，我們這麼做也是不得已而為之。高木繁護捲入世俗事務的前例發生後，卡羅琳·阿古斯塔夫人深刻理解了高木先生的用心。一九四二年她去世的那一年，歐洲已陷入一片戰火，聖典會的各項工作都陷入了停頓。她臨終前正式訂立了隱修會的儀軌，讓聖典會與原先那個早期佛教的隱修會正式分離了。史梯德先生作為後備役軍官當時加入了戰時宣傳部門，一九五〇年他接任聖典會的會長之職後，始終嚴格堅持了聖典會的獨立性，以避免再度與世俗勢力發生牽涉。一九五八年他去世後，巴利聖典會歷任會長都尊奉這個行事規則，而隱修會就此徹底退出了公眾視線。”
中村又是怎麼來到這裡，加入了隱修會的呢？
荷默教授從本特利手裡拿過一個資料夾，遞給了直子。直子和宋漢城開啟一看
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