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間而改變。然而，當他面對威脅藝術的邪惡時所持有的技巧與道德卻非常重要。如今，為了瞭解一位年輕畫家有多麼優秀，我會問他三個問題。”
“什麼問題?”
“他是否認同新的風尚，受中國人與法蘭克人的影響，堅持自己應該擁有個人的繪畫風格?作為一位插畫家，他是否想要與眾不同?為了證明這一點，他是否企影象法蘭克畫師一樣，在作品某處簽上自己的名字?為了瞭解這一點，我會先問他一個關於‘風格’與‘簽名’的問題。”
“接著呢?”我尊敬地問。
“接著我會想知道，在最初委託製作原書的君王和蘇丹死後，書籍被轉手、被拆散，書中我們的圖畫被用於別的年代、別的書，對此這位插畫家會怎麼想。這是個很敏感的東西，不單單只是傷心或高興的問題。所以，我會問插畫家一個關於‘時間’的問題，插畫家的時間與安拉的時間。你聽得懂嗎，孩子?”
不懂。但我沒這麼說。相反的，我問道：“那麼，第三個問題呢?”
“第三個問題是‘失明’!”偉大的畫坊總監奧斯曼大師說，然後他陷入沉默，彷彿這是顯而易見的，無需再作解釋。
“關於‘失明’是怎麼樣呢?”我羞愧地問。
“失明就是寂滅[11]。如果你結合我剛才說的第一個和第二個問題，‘失明’便會浮現。它是一個人繪畫的極致：它是在安拉的黑暗中看見事物。”
我也沉默了下來。我走出屋外，不疾不徐地走下結了冰的樓梯。我知道我將會拿大師的三個偉大的問題去問蝴蝶、橄欖和鸛鳥，不只是為了有話題可聊，而是想更瞭解與我同齡的這三位當代的傳奇人物。
雖然如此，我並沒有立刻前往繪畫大師們的家。我來到猶太社群附近一個新的市場，那裡可以居高臨下俯瞰金角灣與博斯普魯斯海峽的交匯處，在那兒與艾斯特碰了面。艾斯特真是個活寶：在一群採買的女奴之間，在那些穿著那種鬆鬆垮垮的褪色長衫的貧民區女人們之間，在聚精會神挑揀胡蘿蔔、榲桲與一串串洋蔥和蘿蔔的人群之間，她不得不穿著一身粉紅色猶太長袍；她的身體肥胖而靈活，一張嘴永遠動個不停，瘋狂地向我擠眉弄眼，做著各種示意。
她以一種老練而神秘的姿勢，把我交給她的信塞進燈籠褲裡，好像整個市場都在窺視我們。她告訴我，謝庫瑞正在想著我。她收下小費，當我說“拜託快點，馬上就把信送去”時，她指了指布包，表示還有一大堆事情要忙，然後告訴我中午時分才能把
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