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這一天吃飯時,小白跟劉芳萍問了一個問題:“你看地藏經第一品的時候,裡面說到婆羅門女下到地獄看到裡面眾生種種受苦的景象,因為念佛力故,無有恐怖。聽說有些人看到這些內容心裡會升起各種大恐怖,甚至全身發冷,汗毛豎立等等,我怎麼一點感覺都沒有,劉姐,你看這些有感覺沒?”
“沒啥感覺,按照通常的說法,如果你對這些描述地獄的景象有感覺有感應,說明你有這個下地獄的緣,所以就要提高警惕了,加油做功德,趕快把這些下地獄的緣消掉,趁活著有力量的時候,多為自己消除惡因,免得臨命終時,被業力牽引落入地獄道中。”
“可是,也有一種說法,說地獄實際上是心的映照,你的心裡沒有地獄,地獄就不存在,你內心有各種恐懼擔憂才形成了地獄,所以如果這個說法成立的話,是不是說,如果一個人做惡,但是不覺得自己是做惡,對做惡的果報內心沒有恐懼,他死後是不是就不會下地獄?因為他內心沒有地獄這個概念麼?我以前在俗世行走,也經常聽到人們說,這個世界上,有兩種人的命是算不準的,那就是大善大惡之人,是因為這兩種人的心念、意識足夠強大,強大到因果定律都無法左右他們所以才算不準嗎?不是說了麼,一個人今生的命運是由他前世因緣決定的,所謂的算命,也就是摸索出了這一套規律,從這套規律推演而來,那怎麼又會有算不準之說?”
“地獄是人內心的映照?這說法對,也不對。在《雜阿含經》之中,佛陀是很少提到地獄的。而在《長阿含經·世記經〈地獄品〉》中,則對地獄有著詳細的分類與描述。
地獄道是欲界六道中最苦的境界,因為在這裡的眾生,不但沒有一絲的喜悅,還備受各種酷刑折磨。”
如何理解“地獄”這個詞呢?其實在早期的經典裡,有著非常有趣的表述。比如說,世尊有一次對弟子們開示說:
“莫樂莫苦!所以者何?有六觸( 就是我們所接觸的外境,對應分別是眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸)入處地獄,眾生生彼地獄中者,眼所見不可愛色、不見可愛色,見不可念色、不見可念色,見不善色、不見善色,以是因緣故,一向受憂苦;耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法,見不可愛、不見可愛,見不可念、不見可念,見不善法、不見善法,以是因緣故,長受憂苦。諸比丘!有六觸入處天,有眾生生彼處者,眼見可愛、不見不可愛,見可念色、非不可念色,見善色、非不善色,以是因緣故,一向長受喜樂;耳聲、鼻香、舌味、身觸、意所
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