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益，如此者再；退而責其女曰：“某郎好酒，故汝常
貧。”及其死後，諸子爭財，兄遂殺弟。
婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國不可使預
政，家不可使幹蠱；如有聰明才智，識達古今，正當
輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，此致禍也。
江東婦女，略無交遊，其婚姻之家，或十數年
間，未相識者，惟以信命贈遺，致殷勤焉。鄴下風
俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街
衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。此乃恆、代之
遺風乎？南間貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴齊
整；家人妻子，不免飢寒。河北人事，多由內政，綺
羅金翠，不可廢闕，羸馬悴奴，僅充而已；倡和之禮，或
爾汝之。
河北婦人，織紝組糹川之事，黼黻錦繡羅綺之
工，大優於江東也。
太公曰：“養女太多，一費也。”陳蕃雲：“盜不
過五女之門。”女之為累，亦以深矣。然天生蒸民，
先人傳體，其如之何？世人多不舉女，賊行骨肉，豈
當如此而望福於天乎？吾有疏親，家饒妓媵，誕育將
及，便遣閽豎守之。體有不安，窺窗倚戶，若生女
者，輒持將去；母隨號泣，莫敢救之，使人不忍聞也。
婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之
怨生焉；虐婦，則姊妹之讒行焉。然則女之行留，
皆得罪於其家者，母實為之。至有諺雲：“落索阿姑
餐。”此其相報也。家之常弊，可不誡哉！
婚姻素對，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納
財，買婦輸娟，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井
無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞
恥，可不慎歟！
借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治，此亦
士大夫百行之一也。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急
速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗。人不厭其求
假焉。或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼婢妾
之所點汙，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。吾每讀
聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有《五經》詞義
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