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[譯文]
周朝太廟裡的銅人背上刻著:“別多話,多話就多挫折;別多
事,多事就多患難。”這一訓誡多麼重要呵!能跑的,不長翅膀;會
飛的,缺少腳趾;有角的,沒有上齒;後腿長的,前足退化:這大概是
大自然不讓動物兼具各種長處。古人說:“幹得多而好處少,不如
專心幹好一件事;鼫鼠有五種技能,卻沒有一種技能頂用。”近世有
兩個人,都是聰明穎悟計程車人,生性善經營多才能,卻略無一點名
聲,因為他們的經學知識經不起盤問,史學知識經不起討論,文章
沒有可留傳於集子上的,書法手跡不值得留以觀賞,卜筮六次只有
三次準確,治病開藥十次有五次出現差錯,音樂造詣在幾十人之
下,弓矢技能在千百人裡算中等,至於在天文、繪畫、棋藝、鮮卑語、
胡人文字、煎胡桃油、煉錫成銀之類事情上,只瞭解些大概情況,都
不精熟。可惜呀,憑他們的聰明,如果割棄其他的愛好,肯定能使
自己的專業達到精妙的水平。
給人主上書陳述意見這種事,起源於戰國時期,到了兩漢,此
風流行愈廣。推究它的體例,指責人主長短的,是諫諍之臣;批評
群臣得失的,是好訟之輩;陳說國家利害的,是對策之徒;利用感情
使人主作出決策的,屬遊說之士。總括這四類人的作法,都是販賣
他們的誠心來換取官位,出售他們的言論來謀求利祿。他們的意
見有的無絲毫益處,反而會有使人主不省悟的困擾,即使僥倖感悟
了人主,被時人採納,他們起初也能獲得不可估量的獎賞,最終還
將陷於不可預測的誅殺,這就是嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃這
類的很多人。優秀史官所記載的,大概只選取潔身自好,耿介不阿
的人,以評論時政得失罷了,但這不是謹守法度計程車君子所幹的。
現在我們所見到的,懷“美玉”、佩“異香”的德才兼備的人,都恥於
幹這類事。那些守候公門,趨赴朝廷,給皇帝獻書言計的人,大都
空疏淺薄,自傲自誇,毫無治理國家的方略,都談些秕糠之類的瑣
事,十條建議中,沒有一條值得采納,即使偶有與實際切合的意見,
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