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釋“利貞”。
領先會迷失路途，隨後才能順利的找到常規。西南方向，可以得到朋友的協助，因為是與同類同行；東北方向，將失去朋友；所以，必須與同類同行，最後才會吉慶。安祥並且堅持純正，所以吉祥，因為符合大地無窮的德行。
象曰：地勢坤。君子以厚德載物。
這是“象傳”解說“卦辭”的“大象”部分。因為地也只有一個，所以將上下卦一併解釋。
“坤”象徵大地的形勢；君子應當效法大地，以寬厚的德行，負載萬物。
初六：履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
“初六”在坤卦最下方，開始的第一爻，是老陰，亦即有變化成陽爻的可能性。“象曰”是“象傳”解釋“爻辭”的“小象”部分。自坤卦開始，將“小象”分割，附在各“爻辭”之後，以便於閱讀。原則上，並與“爻辭”一併解釋。
“初六”是坤爻最下方的陰爻，以“履霜，堅冰”象徵。在這一最低的位置，陰氣凝結成霜，但到了降霜的季節，不久寒冬即將來臨，結成堅冰。所以，當踏到薄霜時，就應當想到，結冰的季節就要來了。這是以大地的現象，說明陰陽的消長，在這一地位，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失。
“馴”是順從；“致”是盡的意思。陰氣開始凝結成霜，依大地的法則，順序下來，就到達結冰的季節了。
這一爻，說明見微知著的道理。
六二：直、方、大，不習無不利。
象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
“六”是陰爻，“二”已升到偶數的陰位。陰爻陰位得正，又在下卦的中位，所以中正，最純粹。
這一爻，以大地的形勢說理。大地一直向前延伸，古代說天圓地方，又極為廣大；所以用“直”“方”“大”形容。以大地的德行來說，固執純正是“直”；有整然的法則性是“方”；順從天的德行是“大”。只要具備“直”“方”“大”的德行，不需要學習，也不會不利。
“象傳”說：“六二”這一爻的行動，順從大地的法則，一直向前，不需要學習，也不會不利；這正是大地法則的光明偉大。
這一爻，說明直率、方正、寬大，為做人的基本態度。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
“六三”是陰爻，在
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