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，刑自逆此作也。【解說】
本篇主要闡述孝道為治國之本。文章反覆說明孝道的重要，把孝說成“三皇五帝之本務，萬事之紀”，說成“民之本教”，可以使“百善至，百邪去，天下從”的東西。作者認為，天子的愛民，臣民的忠君、交友、勇戰，治國的各種方策，乃至仁、義、禮、信、強等種種道德觀念，無一不是以孝為基礎的，無一不是孝道的推廣擴充。對於“孝”的具體內容，文章也從愛身全體、“五養”、“三難”等方面，作了詳細的論述。本篇可以說是關於儒家孝道的專論。自曾子論孝以下，文字與今《禮記》的《祭義》基本相同。
本覽八篇，都是圍繞修身治國問題，從不同角度論述行為和結果、主觀與客觀的關係的。【註釋】
①為（wé）：治。
②務：勉，致力。本：根本。末：非根本，即不重要的東西。
③殖：種植。
④章：卓著。這個意義後來寫作“彰”。
⑤譽：讚譽。
⑥芸：除草。疾：奮力，用力。
⑦罷：通“疲”。疲睏。北：戰敗逃跑。
⑧紀：綱紀。
⑨其：表委婉的語氣詞。
⑩及：推及。
親重：即上文說的“所親”、“所重”。下文“輕疏”指“所輕”、“所疏”。
篤謹：篤厚謹慎。
加：施加。
究：窮，極。
身體乃父母所生，所以把自己的身體說成“父母之遺體”。遺。遺留。
莊：敬。
蒞（lì）官：居官。蒞，臨。
篤；信，誠實。
陳（zhèn）：軍陣。這個意義後來寫作“陣”。
五行不遂：上面說的五種情況不能做到。遂，成。
《商書》：當為古逸書。
近於聖：與聖賢接近。
生之：生下子女之身。這裡的“之”與下文“置之”、“全之”的“之”都指子女之身。
闕：通“缺”。損，這裡是毀壞的意思。
舟而不遊：渡水時乘船而不遊涉。這樣可以免於水淹。舟，用如動詞，乘船。
道而不徑：走路時走大路而不走小路。這樣可以免於危險。徑，小路，這裡用如動詞，走小路之意。
支：四肢。這個意義後來寫作“肢”。
床笫（zǐ）：床鋪，這裡泛指臥具。笫，床上的席子。
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