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古代繪畫，青與赤相間謂之“文”，白與赤相間謂之“章”。這裡的“文章”指錯綜華美的花紋。
六律：古代用竹管的長短把樂音按高低分為十二類，又分陰陽各六，陽聲叫六律，陰聲叫六呂。這裡的“六律”指樂律。
宮、商、角、徵（zhǐ）、羽謂之“五聲”。
八音：古代對樂器的統稱，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹。這裡的“八音”泛指音樂。
六畜：指馬、牛、羊、豬、狗、雞。
說：喜悅。這個意義後來寫作“悅”。
代：更替。
序：次第。
樂正子春：姓樂正，名子春，戰國時人，曾參的學生。
瘳（chōu）：病癒。
而：爾，你們。
咫（zhǐ）步：極言距離之近。古代以八寸為咫。
嚴親：指父母。躬：身體。
卒：終。
沒：死。
遺：留給。
仁此：以此為仁。仁，用如意動。下文“宜此”、“信此”、“強此”與此同。
履；行，做。
作：實行，施行。
本味【正文】
二曰：
求之其本，經旬必得；求之其末，勞而無功。功名之立，由事之本也，得賢之化也①。非賢，其孰知乎事化？故曰其本在得賢。
有侁氏女子採桑②，得嬰兒於空桑之中③，獻之其君。其君令烰人養之④，察其所以然。曰：“其母居伊水之上⑤，孕，夢有神告之曰：‘臼出水而東走⑥，毋顧⑦！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑⑧。故命之曰伊尹⑨。”此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹，使人請之有侁氏，有俠氏不可。伊尹亦欲歸湯，湯於是請取婦為婚⑩。有侁氏喜，以伊尹媵女。故賢主之求有道之士，無不以也；有道之士求賢主，無不行也。相得然後樂。不謀而親，不約而信，相為殫智竭力，犯危行苦，志歡樂之。此功名所以大成也。固不獨，士有孤而自恃，人主有奮而好獨者，則名號必廢熄，社稷必危殆。故黃帝立四面，堯、舜得伯陽、續耳然後成。
凡賢人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以
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