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審應【正文】
一曰：
人主出聲應容①，不可不審。凡主有識，言不欲先。人唱我和，人先我隨，以其出為之入②，以其言為之名，取其實以責其名，則說者不敢妄言。而人生之所執其要矣③。
孔思請行④，魯君曰：“天下主亦猶寡人也，將焉之⑤？”孔思對曰：“蓋聞君子猶鳥也，駭則舉⑥。”魯君曰：“主不肖而皆以然也，違不肖⑦，過不肖⑧，而自以為能論天下之主乎？凡鳥之舉也，去駭從不駭。去駭從不駭，未可知也。去駭從駭，則鳥何為舉矣？”孔思之對魯君也，亦過矣。
魏惠王使人謂韓昭侯曰⑨：“夫鄭乃韓氏亡之也⑩，願君之封其後也。此所謂存亡繼絕之義。君若封之，則大名。”昭侯患之，公子食我曰：“臣請往對之。”公子食我至於魏，見魏王，曰：“大國命弊邑封鄭之後，弊邑不敢當也。弊邑為大國所患。昔出公之後聲氏為晉公，拘於銅鞮，大國弗憐也，而使弊邑存亡繼絕，弊邑不敢當也。”魏王慚曰：“固非寡人之志也，客請勿復言。”是舉不義以行不義也。魏王雖無以應，韓之為不義，愈益厚也。公子食我之辯，適足以飾非遂過。
魏昭王問于田詘曰：“寡人之在東宮之時，聞先生之議曰：‘為聖易。’有諸乎？”田詘對曰：“臣之所舉也。”昭王曰：“然則先生聖於？”田詘對曰：“未有功而知其聖也，是堯之知舜也；待其功而後知其聖也，是市人之知舜也。今詘未有功，而王問詘曰‘若聖乎’，敢問王亦其堯邪？”昭王無以應。田詘之對，昭王固非曰“我知聖也”耳，問曰“先生其聖乎”，己因以知聖對昭王。昭王有非其有，田詘不察。
趙惠王謂公孫龍曰：“寡人事偃兵十餘年矣，而不成，兵不可偃乎？”公孫龍對曰：“偃兵之意，兼愛天下之心也。兼愛天下，不可以虛名為也，必有其實。今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。秦得地而王布總，齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。此偃兵之所以不成也。”今有人於此，無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號數變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困。
衛嗣君欲重稅以聚粟，民弗安，以告薄疑曰：“民甚愚矣。夫聚粟也，將以為民也。其自藏之與在於上，奚擇？”薄疑曰：“不然。其在於民而君弗知，其不如在上也；其在於上而民弗知，其不如在民也。”凡聽必反諸己，審則令無不聽矣。國久則固，固則難亡。今虞、夏、殷、周無存者，皆不知反諸己也。
公子沓相周，申向
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