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國還想期望貴國君王賜給恩惠，哪裡敢不唯命是聽？但這不符合盟書的話，而使貴國君王的德行有缺失，也對執事有所不利，小國就害怕這個。否則，還敢怕什麼勞苦呢？”
遊吉回國，覆命告訴子展說：“楚王將要死了。不修明他的政事德行，反而在諸侯那裡貪圖進奉以達到自己的願望，想要活得長久，行嗎？《周易》有這樣的情況，得到《復》卦變成《頤》卦，說：‘迷路往回走，不吉利。’這說的就是楚王吧？想實現他的願望，而放棄了本來的道路，想回去沒有了歸路，這就叫‘迷復’，能夠吉利嗎？國君就去吧，送了葬回來，讓楚國痛快一下。楚國沒有近十年的時間，不能爭霸，我們就可以讓百姓休息了。”裨灶說：“今年周天子和楚王都將死去。歲星失去它應有的位置，而執行在明年的位置上，要危害鳥尾，周朝和楚國要受災禍。”
九月，鄭國的遊吉去到晉國，報告說按照在宋國的盟誓將要去楚國朝見。子產輔助鄭伯去到楚國，搭了帳篷而不築壇。外僕說：“從前先大夫輔助先君到四方各國，從沒有不築壇的。從那個時候到今天也都沒有改變。現在您不除草就搭起帳篷，恐怕不可以吧！”子產說：“大國君臣去到小國，就築壇；小國去到大國，隨便搭個帳篷就行了，哪裡用得著築壇？僑聽說過：大國君臣去到小國有五種好處：赦免它的罪過，原諒它的失誤，救助它的災難，讚賞它的德行和刑法。教導它所想不到的地方。小國不睏乏，想念和順服大國，好像回家一樣，因此築壇來表揚它的功德，公開告訴後代的人，不要怠惰於修德業。小國去到大國有五種壞處：向小國掩飾它的罪過，請求得到它所缺乏的東西，要求小國奉行它的命令，供給它貢品，服從它的隨時發出的命令。不這樣，就得加重小國的財禮，用來祝賀它的喜事和弔唁它的禍事，這都是小國的禍患，哪裡用得著築壇招來它的禍患？把這些告訴子孫不要招來禍患就可以了。”
齊國的慶封喜歡打獵而嗜好喝酒，把政權交付給慶舍，就帶著他的妻妾財物遷到盧蒲嫳家裡，交換妻妾而喝酒。幾天以後，官員們就改到這裡來朝見。慶封讓逃亡在外而知道崔氏餘黨的人，如果前來報告就允許他回國，所以就讓盧蒲嫳回來。盧蒲嫳做了慶舍的家臣，受到寵信，慶舍就把女兒嫁給了盧蒲嫳。慶舍的家臣對盧蒲嫳說：“男女結婚要區別是否同姓，您卻不避同宗，為什麼？”盧蒲癸說：“同宗不避我，我怎麼能獨獨避開同宗？比如賦詩時的斷章取義，我取我所需要的就是了，哪裡知道什麼同宗不同宗？”盧蒲癸又對慶舍說起王何
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