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的。
更有趣的是，飲茶甚至跟科舉和禪宗一樣，也是肇於高宗之時，成於玄宗之代，極於德宗之世——坐禪的僧人帶頭喝茶，禪宗流行後成為風氣，最後在德宗時代有了陸羽《茶經》。茶與禪的關係，豈非該有更為深刻的理解？[35]
難怪趙州和尚的名言是“吃茶去”。
◎ 科舉、茶與禪
<table> <tbody> <tr> <th scope="col"> </th> <th scope="col">唐高宗時期</th> <th scope="col">唐玄宗時期</th> <th scope="col">唐德宗時期</th> </tr> <tr> <th scope="row">科舉制度</th> <td>承襲隋制並完善</td> <td>科舉成為定製</td> <td>科舉全面盛行</td> </tr> <tr> <th scope="row">茶道</th> <td>茶正式成為飲料</td> <td>飲茶成為風氣</td> <td>陸羽《茶經》問世 茶道流傳日本</td> </tr> <tr> <th scope="row">禪</th> <td>惠能成為六祖</td> <td>南宗成為正統</td> <td>懷海進行宗教改革 禪宗大行其道</td> </tr> </tbody></table>
顯然，禪宗的中國化相當成功。他們豈止中國化，也是化中國。事實上，越到後來，禪宗就越是成為中華文明不可分割的部分。唐詩、宋詞、元曲、山水畫、明清小說，處處可見禪宗的影子。就連慷慨縱橫不可一世如辛棄疾，那“七八個星天外，兩三點雨山前”，不也禪意盎然嗎？[36]
然而禪宗只可能向儒學靠攏，不可能變性。畢竟，儒家要修齊治平，禪宗卻只要心境湛然。他們甚至與道家也不可能融為一體，卻一定會跟儒道兩家爭奪人心。這就最終要逼出程朱理學和陸王心學來，只不過這是後話。
其實，這裡面有得有失。
禪宗最大的正面意義，是豐富了中華智慧的寶庫。他們強調的頓悟成佛，以及留
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