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過海——各顯神通。
可是除了各個地方有保送名額之外，大唐朝廷對於中央的官方學校國子監、太學、四門學也都是有很大一批名額的。國子監太學四門學擁有的名額至少佔了全部名額的一半。國子監太學四門學這些學校學生不過是一千多人，而就可以獲得全部名額的一半。可是別的地方學校學生人數數以萬計。卻只能夠爭取那剩下一半的推薦名額。可想而知一千多人分名額，嗯哼數萬人搶奪名額哪一個更好。所以那些優秀的考生都是削尖了腦袋往國子監太學四門學去爭取。可是國子監和太學都是給官二代讀書的地方，一般人進不去。四門學卻能夠給寒門子弟讀書，這樣他們也都希望透過四門學，然後獲得這些名額。
所以那些學生都是衝著名額來四門學“讀書”的，誰會真的把這些四門學的老師當做真的“老師”啊！這些四門學的老師，和學生都是互相利用的關係，雖然掛著一個師生的關係，可是骨子裡面卻都是互相利用而已。這些四門學的老師在普通學生眼裡面根本無法和啟蒙老師相比，更無法和那些真正教導他們的老師相比。所以指望張超這個從四門學走出來的人對這些老師骨子裡面有多少尊重，可想而知了。
四門學對於張超來說，就好比後世的黨校。後世很多官員準備要被提拔之前，都是要送去黨校學習。可是這個學習的象徵意義遠大於實際意義，很多去黨校學習的官員對很少去聽課，而那些黨校的老師也都很少會認真的講課，因為講了也都沒有用，沒有幾個會認真聽的。甚至還有洩漏領導乾脆讓秘書去上課做筆記，最後考試時候都讓秘書去考試。
至於黨校裡面的老師，那些官員沒有幾個會真正把他們當做自己的“恩師”的。這些老師並沒有真正是教導他們知識的人，也都不能夠對他們的前途有什麼幫助，所以憑什麼把他們當做“恩師”呢？對於這種“老師”，也只需要必要的尊重也就行了。並不需要什麼像是那些傳說當中的那樣一日為師終生為父的當做父親一樣尊重。
對於張超來說，“師”並不等同於父。古人所說的一日為師終生為父，那是有條件的。古代的師生，那是代表了徒弟是師傅的衣缽傳人，將來會繼承師傅的事業，關係網。甚至少部分的還有繼承師傅的遺產。所以說古代的土地是師父的繼承人也不為過，在這種情況下把師父當做父親，那也不為過了。可是這些四門學的老師，和後世的老師是一樣的， 只是把這個教學當做一種職業，當做一種為了自己謀取政治利益的手段，他們心裡面對於教育學生的心思並不高。學生來
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