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四門學也都不是為了學習的，只是單純為了自己未來前途發展來“鍍金”的，這樣也都沒有必要把他們當做太過神聖的人。所以張超也都是用對待後世老師的思維對待他。雖然不會對他太多的失禮，只需要保持必要的尊重也就行了。可是要讓張超像是父親一樣對待他們，那也不可能。張超沒有借用他們的關係網來獲得事業上的成功，他們也都沒有能夠幫助張超獲得太多東西，甚至沒有教導張超什麼，只是一個掛名的老師，所以張超沒有必要把他們當做“父親”。
至於後世很多老師還是認為一日為師終生為父，這種思維其實大錯特錯了。你的學生沒有繼承你的事業、關係網和遺產。你也只是把教導學生當做一種職業，一種獲得生存和自己未來發展的職業。你骨子裡並沒有把學生當做自己的繼承人，那你憑什麼要求學生把你當做“父親”？權力和義務是相對的，付出和收穫那也是守恆的，你沒有盡到一個把學生當做繼承人的培養義務，所以學生也都沒有義務把你當做“父親”一樣等級來尊重。
“張博士，這次你來我們四門學擔任博士。並且代管這個四門學，可是有人不太高興啊！”楊老師說道。
“哦？怎麼回事？”張超問道。
楊老師回答：“其實很簡單，這次對你有意見的，也就是四門學裡面的一位博士，他一直都是大家推舉出來代管四門學的人。本來四門學這種地方。那些朝廷的袞袞諸公看不上，所以一直都是由我們自己推舉一個博士來管理，並且任何事情也都是要經過所有博士一起討論透過才能夠執行。可是，您來了之後……”
張超算是明白了，自己來到了這個四門學可是動了大家的蛋糕了。如果說過去的四門學，是採取所謂的教授治校的模式，那現在的四門學可就是校長負責制了。如果說管理大學的方法有幾種，一種也就是校長負責制，另一種是校董管理，還有最後一種也就是教授治校。這幾種模式其實在後世都是由著廣泛的應用，不過古代的人其實也都不蠢。這個四門學其實過去的管理方法其實也就是屬於“教授治校”的方法，由四門學的六個博士一起商量，然後大家一起組成一個議事機構來管理。至於四門學的頂頭上司國子監，卻沒有對此表示異議。因為四門學是給寒門的讀書地方，不是那些太子黨官二代的讀書地方，所以他們不太在意，大家也都是把四門學當做了雞肋了。
可是張超來了之後，張超可是李世民的詔書上面明確指定為代管四門學擔任，這樣張超可是拿著“尚方寶劍”過來的，這樣讓那些四門學的博士
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