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時讀到這樣的描寫，當神仙對凡人說完話，經常是“化作一陣清風”離去，這樣的描寫可以讓凡人立刻醒悟過來，原來剛才說話的是神仙，而且從此言聽計從。這個例子顯示了在中國的文學傳統裡，總是習慣將風和神仙的行動結合起來。上面《搜神記》裡的例子是讓神仙藉著風上天，這個例子乾脆讓神仙變形成了風。我想自然界裡風的自由自在的特性，直接產生了文學敘述裡神仙行動的隨心所欲和不可捉摸。另一方面，比如樹葉，比如紙張等等，被風吹到了天空上，也是我們生活中熟悉的景象。就像《紅樓夢》裡薛寶釵所云：“好風憑藉力，送我上青雲。”正是這些為我們所熟悉的自然景象，讓神仙無論是借風上天，還是變成風消失，都獲得了文學意義上的合法性。
在《西遊記》裡，孫悟空和二郎神大戰時不斷變換自己的形象，而且都有一個動作——搖身一變，身體搖晃一下，就變成了動物。這個動作十分重要，既表達了變的過程，也表達了變的合理。如果變形時沒有身體搖晃的動作，直接就變過去了，這樣的變形就會顯得唐突和缺乏可信。可以這麼說，這個搖身一變，是想象力展開的時候，同時出現的洞察力為我們提供了現實的依據。
我們讀到孫悟空變成麻雀釘在樹梢，二郎神立刻變成餓鷹，抖開翅膀，飛過去撲打；孫悟空一看大勢不妙，變成一隻大鷀沖天而去，二郎神馬上變成海鶴追上雲霄；孫悟空俯衝下來，淬入水中變成一條小魚，二郎神接踵而至變成魚鷹飄蕩在水波上；孫悟空只好變成一條水蛇遊近岸鑽入草中，二郎神追過去變成了一隻朱繡頂的灰鶴，伸著長嘴來吃水蛇；孫悟空急忙變成一隻花鴇，露出一副痴呆樣子，立在長著蓼草的小洲上。這時候草根和貴族的區別出來了，身為貴族階層的二郎神看見草根階層的孫悟空變得如此低賤，因為花鴇是鳥中最賤最淫之物，不願再跟著變換形象，於是現出自己的原身，取出彈弓，拽滿了，一個彈子將孫悟空打了一個滾。
這一筆看似隨意，卻十分重要，顯示出了敘述者在其想象力飛翔的時候，仍然對現實生活明察秋毫。對於出生草根的孫悟空來說，變成什麼不重要，重要的是達到自己的目的；貴族出生的二郎神就不一樣，在變成飛禽走獸的時候，必須變成符合自己貴族身份的動物。不像孫悟空那樣，可以變成花鴇，甚至可以變成一堆牛糞。
在這個章節的敘述裡，無論孫悟空和二郎神各自變成了什麼，吳承恩都是故意讓他們露出破綻，從而讓對方一眼識破。孫悟空被二郎神一個彈子打得滾下了山崖，伏在地上
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