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分恰當了。
前世的時候，餘先生遭遇了許多批評，眾人懷疑其人品，真假莫辨。但這並不影響《文化苦旅》的價值，此書之所以名聲大震，並暢銷一時。主要得益於本身的質量，而非關於作者的輿論。
張斯來到這個世界雖短，但經歷之事卻不少，更有許多生死關頭的經驗。心境本就非少年人，如此一來，越發深邃了。加上平日刻苦，工作之外，便是讀書思索。於華夏之歷史與文化，頗多體悟。
今次巡講，更將名山大川閱歷一遍，童稚學生的眼神，也在他心頭激起波瀾。他將這樣的心情，投擲筆下，書寫開來，較原作出色許多。其中之感染力，異常強健，令無數讀者心潮起伏，扼腕嘆息。
“擺脫了傳統散文過於瑣碎的寫作視角，而以宏大的中國歷史文化為創作背景，在歷史長河中，尋找到人類穿越時空的情感結合點，選取的內容題材又緊扣現代人極其關注並能建立感情聯絡的事件和人物，並賦予人生命運的關注和終極體驗。”
這是專家的說法，極其冗長，讀完似懂非懂。
也有通俗些的評論，是這樣寫的：“張斯的散文，氣魄極大，開創了一種新的境界，對這一型別做出了極大的貢獻。
《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對‘人’的思考，以悲憫情懷書寫傳統文化中的各種癥結，儘管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑，以震撼、以啟迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、來抒情，博得了外觀上的審美愉悅。
散文向來精緻，偏於‘女性化’，簡短而清新。
自古及今，留下了許多名篇，大都是幽靜小路，沁人心脾，卻也顯得小家子氣。太多自我描述，或是對於男歡女愛的刻畫，深陷其中，顧影自憐。將一件細小的事情，講述的猶如天大，情人的離別，亦要尋死覓活。
這樣的印象，被《文化苦旅》徹底衝散。
這是張斯憑著自己淵博的知識，與寬廣的胸懷，對前人一次全面的超越。著眼於華夏文化的興衰，民族心理的變遷，以宏偉遼闊的筆觸，去探尋未知的路途。在我看來，《文化苦旅》可視為近代以來散文的扛鼎之作……”
《文化苦旅》的連載，掀起了一輪熱潮，確實對散文界形成了極大的衝擊。
大家都在停留在賞花誦月的傳統中，那黯然神傷的調調，依然佔據著主流。無論男女，寫起散文，總不由自主地走上這樣的道路。
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