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是什麼？
王安安：元雜劇。這是中國戲劇史上的一個重要劇種，有里程碑的作用。在元雜劇之前，中國戲劇還沒有成熟。
餘秋雨：對，元雜劇。這是我的早期專業，我在二十幾年前就出版過《中國戲劇史》，專門論述過元雜劇，我今天不能多講了，因為一講就有可能陷進去。但是還需要從最粗淺的大輪廓上說幾句。
中華文化在具體的藝術專案上，產生得都比較完備，奇怪的是獨獨戲劇晚熟。早在兩千多年之前，與我們並駕齊驅的古印度和古希臘都有過了輝煌的戲劇呈現，而且都已一一衰亡，但可憐我們中國，屈原沒有看過戲，陶淵明沒有看過戲，連李白、杜甫也沒有看過戲。中國的戲劇姍姍來遲，原因很複雜，我在《中國戲劇史》中專門作過詳細分析。
到了元代，我們卻終於擁有了它，而且擁有得非常富足。原因之一，是作為統治者的蒙古人多數還難於閱讀漢文化的多種典籍，因此舞臺演出大為興盛；原因之二，儒家文化並不提倡戲劇扮演，而元代的建立衝破了這種規範；原因之三，元朝建立後曾一度廢止科舉制度，使一批文人不知何去何從，便進入民間娛樂場所從事創作，這使關漢卿、王實甫、紀君祥、馬致遠等優秀劇作家大批湧現。這一下，中國文化在戲劇上的一筆欠債不僅還清了，而且是加倍地償還了。
戲劇的事，我只能說到這裡了。接下來我還想問一句：除元雜劇之外，你們還知道元代的其他藝術創造嗎？
王牧笛：那幅有名的《富春山居圖》應該也是元代的吧？
餘秋雨：對，元代。但在講這幅畫之前，還應該介紹一下當時的文化背景。中國繪畫在唐以前更多是人物畫。在唐以後，山水畫開始發展，但是一開始是比較寫實的。這個寫實不是西方式的寫實，而是中國式的寫實，後來便越來越像寫意。到了元代，在一個叫黃公望的人手裡，山水畫終於成為中國畫的各科之首，成了主流。這種山水畫也就是文人畫，從此入主畫壇，黃公望也正式成為中國畫裡一個里程碑式的人物。他的代表作，就是你所說的《富春山居圖》。這幅畫描繪的是浙江富春江一帶的景色，為了感受畫中意境，我曾經專門到那一帶遊歷。前年一位臺灣企業家還在那裡建造了一個名為“富春山居”的休閒度假村，整個意象便取自於那幅畫。
說到《富春山居圖》，我不能不提一下它在後世遊蕩的坎坷命運。因為整個過程，充分體現了中國文化傳承的某種神秘性、偶然性和悲劇性。在黃公望身後，這幅畫先被一位畫家收
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