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化：普遍。被：加，及。賴：利。萬方：四面八方，
泛指天下。
[原文]
蓋此身發，四大五常。恭維鞠養，豈敢毀傷！
[譯文]
（人的）身體、頭髮關係到“四大”和“五常”。恭恭敬敬
想起父母養育之恩，哪能敢毀壞和損傷它呢！
[註釋]
蓋：發語詞，無實在意義。身發、毀傷：出自《孝經》：
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”四大：有兩種說法，一
說是道大、天大、地大、王大，另一說是地、水、火、風。
五常：指仁、義、禮、智、信。鞠（jū）養：撫養。出自
《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”
[原文]
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。
[譯文]
婦女要仰慕那些嚴守封建禮教的貞婦潔女，男子要仿
效有才能、有道德的人。知道了自己的言行有不符合封建
倫理道德的地方，就一定要改正。受了人家恩惠不要忘記。
[註釋]
慕：思念，這裡含有必須遵守的意思。貞潔：貞是舊
禮教中束縛女子的一種道德觀念，指女子不改嫁，以禮自
守為貞；潔是清白的意思。效：仿效，學習。過：出自《論
語·學而》：“過則勿憚改”。得：是受到的意思。崔瑗《座右
銘》：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”
[原文]
罔談彼短，靡恃己長。
[譯文]
不談別人的短處，也不仗恃自己的長處。
[註釋]
罔：不。靡（mǐ）：莫，不要。崔瑗《座右銘》：“無道
人之短，無說己之長。”
[原文]
信使可覆，器欲難量。
[譯文]
守信要經得起復查，涵養要讓人莫測高深。
[註釋]
覆：覆按，檢驗。意
思是說，人要言而有信，能夠兌
現。人的器宇、胸懷要弘廣博大，使人難測高深。
[原文]
墨悲絲染，詩讚羔羊。
[譯文]
墨翟對白絲可以染成各
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