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例，充分說明了這個道理。文章引用
《莊子·達生》的一段論述，進一步指出“有所殆者，必外有所重”，把造成認識主觀片面的根源歸結為存私慾、重外物，這與本書反覆倡導通曉“性命之情”是一致的。
本篇與《先識覽·去宥》主旨相同，可參看。【註釋】
①尤：通“囿”。蔽囿，矇蔽，侷限。
②悖：謬誤。
③要：關鍵。
④鄉：通“向”。
⑤鈇（fū）：斧子。
⑥抇（hú）：掘。谷：坑。
⑦邾（zhū）：古國名，亦稱“邾婁”，後改稱“鄒”。周武王封顓頊之後於邾，後為楚所滅。故城在今山東鄒縣東南。
⑧甲裳，戰衣。帛，絲織品。
⑨公息忌：人名。
⑩組：用絲編織的繩帶。
竅：孔。
且：然而。
傷：詆毀。
而：如果。便：利。
傷：妨礙。
累：這裡是損害的意思。
惡：醜陋。
商咄：人名，以貌美著稱。章炳麟認為即春秋時宋公子商咄。
反：返回。
引文見《莊子·達生》篇，文字略有出入。
瓦：陶器，土燒之器。殶：字書無此字，當為“”之誤。，古文“投”字（參用洪頤萱說）。這裡是下賭注的意思。翔：這裡是安詳、坦然的意思。
鉤：衣帶鉤。戰：懼，擔心。
殆：迷惑。
祥：善，這裡指賭技精巧。
洩：狎，親近。
內掘：內心不安。掘，不安詳。
兩事詳見《去宥》篇。前事言齊人慾得金而奪人之金，徒見金不見人；後者言秦墨者相妒致使秦惠王偏聽偏信。兩事都是“有所尤”造成的。
老聃：即老子。
植木：直立的木頭。
擴：擴充，這裡指由於受到外物的干擾而心神不安。聽言【正文】
四曰：
聽言不可不察，不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉。三代分善不善，故王。今天下彌衰①，聖王之道廢絕。世主多盛其歡樂②，大其鐘鼓，侈其臺榭苑囿③，以奪人財；輕用民死④，以行其忿。老弱凍餒，夭膌壯狡⑤，汔盡窮屈⑥，加以死虜。攻無罪之國以索地，誅不辜之民以求利，而欲宗廟之安也，社稷之不危也，不亦
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