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邦國也
時常被吞併滅亡，國君與臣子本來就沒有固定的名分。然而君子
之間的交情，即使斷絕也不會相互攻擊辱罵，一旦屈膝侍奉別人，
怎能因對方的存亡而改變初衷呢？陳孔璋為袁紹撰文，稱曹操為
豺狼；在魏國草檄，就視袁紹為毒蛇。因為這是受當時君主之命，
自己不能作主。但這也是文人的大缺憾，你們應該認真斟酌。
有人問揚雄說：“您年輕時喜歡作賦嗎？”揚雄說：“是的。作賦
好比兒童學寫蟲書和刻符，成年人是不會幹的。”我私下反駁他說：
虞舜吟唱《南風》詩，周公寫《鴟鴞》詩，尹吉甫、史克寫了《雅》、《頌》
中的一些美好篇章，沒聽說過他們在幼年時代因此損傷了品行。
孔子說：“不學《詩》，就不善辭令。”又說：“我從衛國返回魯國後，把
《詩》的樂曲進行訂正，使《雅》樂和《頌》樂都各得其所。”孔子為了
宏揚孝道，就引用《詩》中的詩句來驗證。揚雄怎麼敢忽視這些事
實呢？如果說到“詩人的賦華麗而規範，辭人的賦華麗而過分”這
句話，只不過表明揚雄懂得辨別二者的區別而已，卻不知道他作為
成年人該怎樣去選擇？揚雄寫了《劇秦美新》，卻胡胡塗塗從天祿
閣上往下跳，驚慌恐懼，不能通達天命，這才是孩童的行為啊。桓
譚認為揚雄超過了老子，葛洪拿揚雄與孔子相提並論，這實在讓人
嘆息。揚雄只不過通曉算術，懂得陰陽學，所以寫了《太玄經》，那
幾個人就被他迷惑了。他的遺言餘行，連荀況、屈原都趕不上，哪
裡敢望大聖人的項背呢？況且，《太玄經》在今天究竟有什麼用處
呢？不過用來蓋醬瓿罷了。
齊朝在位叫席毗的人，是位清明幹練計程車人，官至行臺尚書。
他譏笑和鄙視文學，嘲諷劉逖說：“你們的辭藻，好比朝菌，供片刻
觀賞，不是大材料，哪能比得上我輩這樣的千丈松樹，儘管常有風
霜侵襲，也不會凋零憔悴！”劉逖回答他說：“既是耐寒的樹木，又能
開放春花，怎麼樣呢？”席毗笑著說：“那當然可以了！”
大凡寫文章，好比騎著騏驥，即使馬有超群的氣質，也
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